قال أبو محمد: كل كبير فهو صغير بالاضافة إلى ما هو أكبر منه من الشرك أو القتل * ومن طريق البخاري * حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو معاوية الضرير هو محمد ابن خازم [١] - ثنا الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال: (مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة) [٢]. وذكر باقي الخبر ورويناه أيضا من طريق أحمد بن حنبل عن محمد بن جعفر عن شعبة عن الاعمش، ومن طريق وكيع عن الاعمش، ومن طريق جرير وشعبة عن منصور ابن المعتمر عن مجاهد * حدثنا يونس بن عبد الله بن مغيث [٣] ثنا أبو عيسى بن أبى عيسى ثنا أحمد بن خالد ثنا ابن وضاح ثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن عفان بن مسلم ثنا أبو عوانة عن الاعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أكثر عذاب القبر في البول): ورويناه أيضا من طريق أبى معاوية عن الاعمش باسناده * حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك الخولانى ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد هو القطان عن أبى حزرة [٤] هو يعقوب بن مجاهد القاص - ثنا عبد الله بن محمد بن أبي بكير الصديق أخو القاسم ابن محمد قال: كنا عند عائشة أم المؤمنين فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يصلى بحضرة طعام [٥] ولا وهو يدافعه الاخبثان) يعني البول والنجو. ورويناه أيضا من طريق مسدد عن يحيى ين سعيد باسناده. ومن طريق مسلم عن محمد بن عباد عن حاتم بن اسماعيل عن أبى حزرة [٦] *

[١] بالخاء المعجمة
[٢] البخاري في كتاب الطهارة (ج ١ ص ٣٧)
[٣] في اليمنية (عن مجاهد بن يونس بن عبد الله بن مغيث) وهو خطأ انظر اسناد حديث أبى ثعلبة في المسألة ١٢٦
[٤] أبو حزرة: بفتح الحاء المهملة واسكان الزاى وفتح الراء. والقاص: بتشديد الصاد المهملة وفى الاصلين (القاضى) وهو خطأ
[٥] في سنن أبى داود (ج ١ ص ٣٣) (الطعام)
[٦] مسلم (ج ١ ص ١٥٥)