من هذا غشا، انما الغش ما كان في الدين، والنصيحة كذلك، لا في الظنون الكاذبة المخالفة لا مر الله تعالى * على أن في القائلين من يقول بأن البصاق نجس ممن هو أفضل من الارض مملوءة [١] من مثل من قلده هؤلاء المتأخرون، كما حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا أحمد بن عبد البصير نا قاسم بن أصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشنى ثنا محمد بن المثنى ثننا أبو عامر العقدى ثنا سفيان الثوري عن حماد بن أبى سليمان عن ربعى بن حراش عن سلمان هو الفارسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا بصقت [٢] على جلدك وأنت متوضئ فان البصاق [٢] ليس بطاهر فلا تصلى حتى تغسله، قال ابن المثنى: وحدثنا مخلد بن يزيد الحرانى عن التيمى عن المغيرة بن مقسم عن ابرهيم النخعي قال: البصاق بمنزلة العذرة. ولكن لا حجة في أحد من الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم * فأما حكم البائل فلما حدثنا أحمد بن القاسم حدثنى أبى قاسم بن محمد بن قاسم ثنا جدى قاسم بن أصبغ ثنا محمد بن وضاح ثنا حامد بن يحيى البلخى ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب هو السختيانى عن محمد هو ابن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذى لا يجرى ثم يغتسل منه) * حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود ثنا أحمد بن سعيد بن حزم ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا أبى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذى لا يجري ثم يغتسل منه) * حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود ثنا أحمد بن سعيد بن حزم ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه [٣]) *

[١] كذا في الاصلين، ولعل الصواب: ممن هو أفضل من مل ء الارض من مثل من قلده الخ
[٢] في اليمنية (بزقت) و (البزاق)
[٣] رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه