٧٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ ـ :مَن أساءَ خُلُقَهُ عَذَّبَ نَفسَهُ ، وكانَتِ البِغضَةُ أولى بِهِ .[٢]

٣ / ٩

سوءُ الظَّنِّ

٧٦.عيسى عليه السلام : بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : يا عَبيدَ الدُّنيا! إنَّ أحَدَكُم يُبغِضُ صاحِبَهُ عَلَى الظَّنِّ ، ولا يُبغِضُ نَفسَهُ عَلَى اليَقينِ . بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ أحَدَكُم لَيَغضَبُ إذا ذُكِرَ لَهُ بَعضُ عُيوبِهِ وهِيَ حَقٌّ ، ويَفرَحُ إذا مُدِحَ بِما لَيسَ فيهِ .[٣]

٣ / ١٠

العُجبُ

٧٧.الإمام عليّ عليه السلام : ثَمَرَةُ العُجبِ[٤] البَغضاءُ .[٥]

٧٨.مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ :المُتَقَرِّي بِلا عِلمٍ كَالمُعجَبِ بِلا مالٍ ولا مُلكٍ ؛ يُبغِضُ النّاسَ لِفَقرِهِ ، ويُبغِضونَهُ لِعُجبِهِ .[٦]

[١] الكافي : ج ٨ ص ١٥٢ ح ١٤٠ ، وسائل الشيعة : ج ١١ ص ٤٤٥ ح ٢١٣٠٤ . [٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٩٠ ح ٥٨٣٤ . [٣] تحف العقول : ص ٥١١ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٣١٥ ؛ تاريخ دمشق : ج ٦٨ ص ٦٦ نحوه . [٤] اُعجِبَ : إذا تكبّر وترفّع ، والاسم العجب (مجمع البحرين : ج ٢ ص ١١٦٦ «عجب») . [٥] غرر الحكم : ج ٣ ص ٣٢٥ ح ٤٦٠٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٠٨ ح ٤١٨٥ . [٦] مصباح الشريعة : ص ٣٧١ ، بحار الأنوار : ج ٩٢ ص ١٨١ ح ١٦ وفيه «المقرئ» بدل «المتقرّي» .