وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه ليلا فقال: ألا تصلون ؟ فقلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا. [ قال: ] فانصرف حين قلت ذلك فسمعته وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول: (وكان الانسان أكثر شئ جدلا) [ ٥٤ / الكهف: ١٨ ]. أخرجه مسلم والنسائي والترمذي [١]. * (الهامش) * = ٤٦ طبعة الهند. وأيضا رواه ابن أبي شيبة في كتاب الدعاء في الحديث: (٩٥٤٨) من المصنف: ج ١٠، ص ٣١٦، ط ١. ورواه أيضا أحمد بن حنبل في فضائل علي عليه السلام تحت الرقم: (٣١٤) من كتاب الفضائل ص... وأيضا رواه أحمد في مسند علي عليه السلام تحت الرقم: (٦٧٣ - ٦٣٨ و ٨٤١ و ١٠٥٧) من كتاب المسند: ج ٢ ص ٥٤ و ١٥١، و ٢٣٤ ط ٢.

[١] أما مسلم فرواه في الحديث (١٧) وما بعده من الباب الثاني من كتاب اللباس والزينة من سننه: ج ٣ ص ١٦٤٤. ورواه أيضا البخاري - وهو من كبار تلاميذ حريز الحمصي - كما سيصرح به المصنف في ذيل الحديث التالي - فإنه لا عجاب بالحديث أورده أربع مواضع من جامعه المسمى بالصحيح ؟ ! فرواه في الباب الخامس من كتاب التهجد، كما في شرح الكرماني على البخاري: ج ٥ ص ١٨٨، وتفسير سورة الكهف من كتاب التفسير: ج ١٨، ص ١٨٨ وفي أواسط كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: ج ٢٥ ص ٧٣ وباب المشئة والارادة من كتاب التوحيد: ج ٢٥ ص ١٦٩. وأيضا يجد الطالب الحديث: مشروحا تحت الرقم: (١١٢٧) في الباب الخامس من كتاب التهجد من فتح الباري: ج ٣ ص ١٠ وكذلك في الباب: (٣١) وهو " باب في المشيئة والارادة " من كتاب التوحيد: ج ١٣، ص ٤٤٦. كما يجده الباحث بلا شرح في تفسير الآية: (٥٤) من سورة الكهف من كتاب التفسير، منه: ج ٨ ص ٤٠٧. وأيضا يجده الطالب مشروحا في الباب: (١٨) من كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: ج ١٣، ص ٣١٤. وفي جميع الموارد من مصادر الحريزيين السند ينتهي إلى ابن شهاب الزهري من المنقطعين إلي طواغيت بني أمية، المفارقين عن أولياء الله اختلقها لهم حينما كان مولعا باللصوق بهم ومنهوما بلحس أوانيهم وجر ما لديهم من أموال الفقراء والمساكين وما اغتصبوه من ذوي القربى وذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان في أكثر أيامه ملازما لهم مواتيا بما يحبونه. ولذا منعت أخته من الاخذ عنه والرواية منه، كما رواه الحافظ ابن عساكر، في الحديث: (٥٦٤) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ج ٢ ص ٦٥ ط ٢ قال: قال جعفر بن إبراهيم الجعفري [ المترجم في لسان الميزان: ج ٢ ص ١٠٦ ]: كنت عند الزهري = (*)