الباب السادس والثلاثون [١] في [ بيان ] أفضليته [ عليه السلام ] قد أجمع أهل السنة من السلف والخلف والفقه والاثر أن عليا أفضل الناس بعد عثمان [ و ] هذا مما لم يختلفوا فيه [٢] وإنما الاختلاف في علي وعثمان. واختلف أيضا بعض السلف في علي وأبي بكر ذكره أبو عمر ابن عبد البر في كتاب الصحابة [٣] ولكن الذي عليه أهل السنة ما ذكرناه من فضل أبي بكر عليه ! ! !

[١] كذا في أصلي امخطوط هاهنا، وفي مقدمة المصنف من مخطوطي: الباب الخامس والثلاثون في أفضليته
[٢] لو كان المصنف بدلا من هذا الكلام قال: " قد أجمع أتباع معاوية وبني مروان وبني العباس على أفضلية الشيخين ثم عثمان على علي وأن عليا أفضل الناس بعد عثمان " لكنا نجاري معه بعد حمل كلامه على التسامح في التعبير، إذ بعض الامويين والمروانيين والعباسيين لا يقولون بذلك، ولكن كيف يمكن المداراة والمجاراة مع المصنف في كلامه هذا، ولازمه خروج أمير المؤمنين عليه السلام وحواريه وعدد كبير من التابعين عن دائرة أهل السنة والفقه والاثر، ولا أظن المصنف وأهل البصر والبصيرة يرضون بذلك ويقبلونه ! ! ! لان خيار الصحابة مثل سلمان وأبي ذر وعمار بن ياسر وجابر بن عبد الله الانصاري وأبي سعيد الخدري والمقداد بن الاسود وخباب بن الارت وزيد بن أرقم وكثيرون آخرون وفي رأسهم أمير المؤمنين عليه السلام كلهم يرون أفضلية علي عليه اللام بعد رسول الله على كافة الصحابة وأولي الفضل والوجاهة، وأنه لا يوازيه في الفضل أحد، وأكثر المعتزليين وبعض الاشعريين أيضا قائلون بأفضلية علي عليه السلام على جميع الصحابة بلا استثناء فهل يرى المصنف ومن على نزعته من الامويين أن هاؤلاء خارجون من السلف وأهل السنة والفقه ؟ ! فليقل الامويون ما يريدون، لانهم سلب منهم الحياء قبل الدين، ولكن كيف يصح للمصنف القول بذلك، مع شهادة كثير من محتويات كتابه هذا، على أفضلية علي عليه السلام على جميع البشر، وأنه تالي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الفضيلة، سبحان الله هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ؟ ! ! !
[٣] ذكره ابن عبد البر في أول ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الاستعاب بهامش الاصابة: ج ٣ ص ٢٧ قال: = (*)