و هذا المطمح هو من شواهد الفحولة في الشريف، الفحولة الحسية و الفحولة المعنوية، و كان شاعرنا يتشهى أن يحكم و يستطيل، و شهوة التحكم و السيطرة من أشرف عيوب الرجال.

أيها السادة:

ما أحب أن أضجركم فأطوف بكم على جميع ما دونت من صلات الشريف بالوزراء و الملوك، و يكفي أن تتضح الفكرة في أذهانكم لترجعوا إلى أصولها في ديوانه حين تشاءون.

و لكن لا بدّ من الوقوف عند مسألتين مهمتين: الاولى صلات الشريف بالحمدانيين، و الثانية صلاته ببهاء الدولة الذي كان في زمانه ملك الملوك.

أما صلاته بالحمدانيين فلها اصول سياسية يعرفها المطلعون على التاريخ و ربما جاز أن نحكم بأن هواه معهم يرجع أيضا إلى أصول وجدانية، فقد كان يعطف على إحدى نسائهم، أو كانت إحدى نسائهم تعطف عليه. و قد مرت لذلك إشارة لا نعود اليها في هذا المساء. و الرجل قد يعطف على أمة بأسرها من أجل امرأة يهواها أو تهواه.

[١] الجنة بالضم هي الوقاية.

[٢] الاساود جمع اسود و هي الحية الهائلة.