والخبر المتواتر معنىً كشجاعة عليٍّ وكرمهِ[١] ، وكرم حاتم[٢] ، فإنَّه قد رُوي وقائع في شجاعته وكرمهما ، وإنْ لم يتواتر كلُّ واحدٍ ، لكنَّ القدر المشترك متواتر.

والخبر المحتف بالقرائن: كمَن يخبر عن مرضه عند الحكيم ، ونبضُه ولونُهُ يدُلاّن عليه ، وكذا مَن يخبر عن موت أحد ٍ ، والنّياحُ والصِّياحُ في بيته ، وكُنّا عالمين بمرضه ، وأمثال ذلك كثيرةٌ . وإنكار جماعةٍ[٣] أصل العلم به ، للتَّخلُّف عنه ، خطأ ؛ لجواز عدم الشرائط في صورة التخلًُّف ، خصوصاً مع عدم الضَّبط لهذه الجهات بالعبارات.

وما ـ أي: الخبرُ الذي ـ عُلِمَ وجودُ مخبَره: بالنّظر؛ كقولنا: مُحمّدٌ رسولُ الله.

وقد يُعلم كذبه كذلك:

أي: بالضرورة ، أو النظر . وأمثلتهما تُعلم بالمقايسة على السابق.

أ ـ فالمعلومُ كِذبه ضرورةً: ما خالفَ المتواتر ، وما عُلِمَ عدمُ وجود مخبره ضرورةً: حِسّياً ، أو وجدانيّاً ، أو بديهيّاً.

ب ـ و[المعلومُ كِذبُه] كَسباً: الخبرُ المخالِفُ لِمَا دَلَّ عليه دليلٌ قاطعٌ بالكسب . ومنه الخبر الذي تتوفّر الدّواعي على نقله ولم ينقل كسقوط المؤذّن عن المنارة ، ونحو ذلك[٤].

وقد يحتمل الخبر الأمرين:

الصِّدق والكذبُ ، لا بالنظر إلى ذاته ؛ إذ جميع الأخبار تحتملها كذلك ، كأكثر الأخبار ؛ فإنَّ الموافقَ منها للقسمين الأوّلين قليل[٥].

[١] هو ابنُ أبي طالب (عليه السلام) . وُلدَ يوم الجمعة في ١٣ رجب ، بعد ولادة النبيِّ بثلاثينَ عاماً ، أشهر كُناه: أبو الحسن ، أشهر ألقابه: المُرتضى . أوّل مَن آمن برسالة محمّد(صلى الله عليه وآله)، واختصَّه النبيُّ بالأخوَّة حين آخى بين المُسلمين . أمَّره النبيُّ(صلى الله عليه وآله)في كثير من غزواته وسراياه . مُدِح في كثير من آيات القرآن العظيم ، وعلى لسان النبيّ في أحاديثه الشّريفة . بُويع له بالخلافة في غدير خم في يوم ١٨ ذي الحجة ، سنة ١٠ من الهجرة ، وتسلَّمها سنةَ ٣٥ هجريّة . وبعد ذلك بخمس سنوات استشهد في عاصمة حكمه الكوفة ، سنة ٤٠ للهجرة ؛ بضربةٍ الخارجيّ عبد الرحمن بن ملجم المرادي ، ليلة ١٩ رمضان ، أثناء أداء فريضة الفجر ؛ ودُفن في الغريّ . من كلماته: قيمةُ كُلّ امرئٍ ما يُحسنه . سرّك دمُك ، فلا تجرينَّه إلاّ في أوداجك . يُنظر: لمحاتٌ من تأريخ أهل البيت ، ص١٧ ـ ٢١.

[٢] حاتِم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج الطائيّ القحطاني ، أبو عدي ، فارس ، شاعر ، جاهلي ، يُضرب المثل بجوده . كان من أهل نجد ، وزار الشّام ، فتزوَّج ماويَّة بنت حجر الغسَّانيَّة ، ومات في عوارضَ (جبل في بلاد طيٍّ) سنةَ ٤٦ هـ . شعره كثير ضاعَ معظمه ، وبقي منه ديوانٌ صغير ـ ط . ينظر: الأعلام: ٢/ ١٥١.

[٣] قال المدديّ: منهم السيِّد المرتضى ، اختاره في: الذريعة إلى أصول الشريعة/ ٢/ ٥١٧ ـ ٥١٨.

[٤] يُنظر: الكفاية في علم الرواية ، ص١٧.

[٥] ينظر: المصدر نفسه ، ص١٨.