شرح البداية في علم الدراية - الشهيد الثاني - الصفحة ٧٥ - في تحديد البحث

الحقل التاسع:

في تحديد البحث[١]

واعلم أنَّ متن الحديث نفسه لا يدخل في الاعتبار ـ أي اعتبار أهل هذا الفنِّ ـ إلاّ نادراً ، وإنَّما يدخل في اعتبار الباحث عنه بخصوصه ؛ كالفقيه في متون الأحاديث الفقهيَّة[٢] ، والشارح لها ؛ حيث يبحث عمَّا يتعلَّق به منها.

واستُثني النادر ليدخل مثل الحديث: المقلوب ، والمصحَّف ، والمضطرب ، والمزيد ؛ فإنَّه يبحث عنها في هذا العلم مع تعلُّقها بالمتن ، بل يكتسب الحديث صفةً من القوَّة والضَّعف وغيرهما من الأوصاف ؛ بحسب أوصاف الرُّواة ؛ من العدالة ، والضَّبط ، والإيمان . وعدمها ؛ كغير ذلك من الأوصاف[٣].

أو بحسب الإسناد ؛ من الاتصال ، والانقطاع ، والإرسال، والاضطراب ، وغيرها.

[١] الذي في النسخة الخطِّـيَّة (ورقة ١١ ، لوحة ب ، سطر ١): (واعلم أنَّ متن الحديث) فقط ، بدون: (الحقل التاسع: في تحديد البحث).

[٢] قال أبو نصر ، حسين بن أحمد الشيرازي: (العالم: الذي يعلم المتن والإسناد جميعاً ، والفقيه: الذي عرف المتن ولا يعرف الإسناد ، والحافظ: الذي يعرف الإسناد ولا يعرف المتن ، والراوي: الذي لا يعرف المتن ولا يعرف الإسناد) . ينظر: تدريب الراوي ، ص٥.

[٣] الثقة والضعف . خطِّـيَّة الدكتور محفوظ ، ص١١ . والذي في النسخة الخطِّـيَّة المعتمدة (ورقة ١١ ، لوحة ب ، سطر ٧): (كبين ذلك).