التعليق والشرح المفيد للحلقة الأولى
(١)
مقدمه
٥ ص
(٢)
الدليل العقليّ
١١ ص
(٣)
الدليل العقليّ المستقلّ
١١ ص
(٤)
الدليل العقليّ غير المستقلّ
١٢ ص
(٥)
دراسة العلاقات العقلية
١٢ ص
(٦)
تقسيم البحث
١٩ ص
(٧)
1 العلاقات القائمة بين نفس الأحكام
٢٢ ص
(٨)
1 علاقة التضادّ بين الوجوب و الحرمة
٢٢ ص
(٩)
فخلاصة القول هنا
٣٠ ص
(١٠)
2 هل تستلزم الحرمة البطلان
٣٣ ص
(١١)
2 العلاقات القائمة بين الحكم و موضوعه
٣٩ ص
(١٢)
الجعل و الفعلية
٣٩ ص
(١٣)
خلاصة الكلام
٤٢ ص
(١٤)
موضوع الحكم
٤٣ ص
(١٥)
3 العلاقات القائمة بين الحكم و متعلّقه
٤٩ ص
(١٦)
4 العلاقات القائمة بين الحكم و المقدّمات
٥٢ ص
(١٧)
النوع الثاني الأصول العمليّة
٦٩ ص
(١٨)
تمهيد
٦٩ ص
(١٩)
1 القاعدة العملية الأساسيّة
٧٣ ص
(٢٠)
الرأي الأوّل
٧٩ ص
(٢١)
و الرأي الثاني قال
٧٩ ص
(٢٢)
2 القاعدة العمليّة الثانويّة
٨٥ ص
(٢٣)
3 قاعدة منجزية العلم الإجمالي
٩٢ ص
(٢٤)
تمهيد
٩٢ ص
(٢٥)
الحيثيّة الأولى
٩٥ ص
(٢٦)
الحيثيّة الثانية
٩٥ ص
(٢٧)
منجزية العلم الإجمالي
٩٩ ص
(٢٨)
انحلال العلم الإجمالي
١٠٨ ص
(٢٩)
موارد التردّد
١١٠ ص
(٣٠)
4 الاستصحاب
١١٧ ص
(٣١)
الحالة السابقة المتيقّنة
١٢٠ ص
(٣٢)
الشكّ في البقاء
١٢٣ ص
(٣٣)
وحدة الموضوع في الاستصحاب
١٢٧ ص
(٣٤)
تعارض الأدلّة
١٣١ ص
(٣٥)
فهرس المصطلحات الأصولية مع شرحها
١٤٣ ص
(٣٦)
فهرس الكتاب
١٥٥ ص
(٣٧)
صدر للمؤلف
١٥٧ ص

التعليق والشرح المفيد للحلقة الأولى - الحسيني، السيد محمد علي - الصفحة ١٢٣ - الشكّ في البقاء

الشكّ في البقاء: الشكّ في البقاء هو الشرط الأساسي الآخر لجريان الاستصحاب.

و يقسم الأصوليون الشكّ في البقاء إلى قسمين تبعا لطبيعة الحالة السابقة الّتي نشكّ في بقائها؛ لأنّ الحالة السابقة قد تكون قابلة بطبيعتها للامتداد زمانيا، و إنّما نشكّ في بقائها نتيجة لاحتمال وجود عامل خارجي أدّى إلى ارتفاعها.

و مثال ذلك: طهارة الماء، فإنّ طهارة الماء تستمر بطبيعتها و تمتدّ إذا لم يتدخّل عامل خارجيّ، و إنّما نشكّ في بقائها لدخول عامل خارجيّ في الموقف، و هو إصابة المتنجّس للماء.

و كذلك نجاسة الثوب، فإنّ الثوب إذا تنجّس تبقى نجاسته و تمتدّ ما لم يوجد عامل خارجيّ و هو الغسل، و يسمّى الشكّ في بقاء الحالة السابقة الّتي من هذا القبيل ب «الشكّ في الرافع».*

[الشكّ في البقاء:]

* الركن الثاني من أركان الاستصحاب هو الشكّ في البقاء، و هو ركن أساسي لجريان الاستصحاب، و قد قسّم الأصوليون هذا الركن، و هو الشكّ في البقاء إلى قسمين:

كما هو واضح في المتن ما يحتمل وجود عامل خارجي أدّى إلى ارتفاعه: هذا القسم الأوّل، و المهمّ أن نبيّن أنّ معنى الرافع هو ما