الأضحوية في المعاد - ابن سينا - الصفحة ٩١ - الفصل الثاني في اختلاف الآراء فيه

الفصل الثاني في اختلاف الآراء فيه‌ [١]

آراء [٢] العالم في المعاد على‌ [٣] طبقتين:

طبقة، و هم الأقلون عددا و الناقصون‌ [٤] الأضعفون بصيرة، منكرون له‌ [٥]؛ و طبقة، و هي السواد الأعظم و الأظهرون معرفة و بصيرة، مقرون به. و بعد ذلك فهم فرق: ففرقة [٦] تجعل المعاد للأبدان وحدها؛ و فرقة تجعله للنفوس وحدها؛ و فرقة تجعله‌ [٧] للنفوس و الأبدان جميعا.

فالقائلون‌ [٨] بالمعاد للأبدان وحدها هم فرق‌ [٩]:

فرقة من أهل الجدل من العرب يقولون‌ [١٠] أن البدن وحده هو الحيوان، و هو الإنسان بحياة و انسانية/ خلقتا فيه و هما عرضان؛ و الموت‌ [١١] هو عدمهما فيه أو ضد لهما. و في النشأة الثانية يخلق في ذلك البدن حياة و انسانية بعد ما رم و تفتت، و يعيد ذلك الانسان بعينه حيا. ثم اختلفوا بعد ذلك و انشعبوا فرقا:

[١] قا: ص.

[٢] ط، ب، د: آراء.

[٣] ب:- على.

[٤] ن، ب:- الناقصون.

[٥] ن: به.

[٦] ب: فرقة.

[٧] ط:- تجعله.

[٨] ب: و القائلون.

[٩] ط:- فرق.

[١٠] ط: فيقول.

[١١] ط، ن: فالموت‌