الأضحوية في المعاد - ابن سينا - الصفحة ٨٦ - الفصل الثاني النص

و الثناء الجزيل عليه؛ و أدون قضاء و أسفله، و هو الخدمة بالبدن [و توابع البدن‌] [١]؛ حتى أراني في صورة من بذل وسعه في واجب عليه و ان لم يقابله بالمستحق منه، غير معتكف‌ [٢] على محض التقصير، ثم عجل لي على يديه وصولي‌ [٣] الى أربي في صديق [أسربه‌] [٤]. و عدو أخزيه‌ [٥]، و أميط منقصة الشماتة بي عنه؛ و رجوعي إلى خير مما فرق‌ [٦] الحدثان بيني و بينه من حسن حال و كفاية، و تجمل و فراغ قلب عن الدنيا للآخرة، فقد طال تقلبي في محن لو [٧] أدهمت الجبال أو [٨] الصخور فتتتها [٩]، و أنا منقطع/ إليه دون العالم؛ و هو أيضا مخصوص بمثلي‌ [١٠] دون العالم، لا يسعني‌ [١١] بعد [الانقطاع إليه‌] [١٢] أن‌ [١٣] أصرف عنه‌ [١٤] خيرا في يدي مجناه و هو الحكمة؛ و لا يسعه بعد قبوله اياي أن‌ [١٥] يهملني و يكلني إلى خيبة [١٦] البخت تجري علي بما [يريده و أكرهه‌] [١٧]؛ و أن يكون لمن هو دوني في‌ [١٨] جملته على يد؛ و [١٩] يقضي في مبتغاه من قهري؛ و يمضي عن‌ [٢٠] مشتهاه من اذلالي، و يتوصل إلى متوخاه من خلافي. ثم لا يكون تفاوت الدرج بيننا

[١] ب:- [].

[٢] ن:+ إلا.

[٣] ط: وصول.

[٤] ط، ن: [أسره‌].

[٥] ن، ب:- أخزيه.

[٦] ن: فوق.

[٧] ط:- لو.

[٨] ن، ب:+ دهمت.

[٩] ن، ب، د: فتتهما.

[١٠] ط: بمثل.

[١١] ن: لا يمنعني.

[١٢] ط: [أن الانقطاع انقطع إليه‌].

[١٣] ط، ن:+ إلا.

[١٤] ط: إليه.

[١٥] ن، ب:- خيبة؛ ط: الخيبة.

[١٦] ن: [يريده و يكرهه‌]؛ ط: [أريده و أكرهه‌].

[١٧] ط، د: من.

[١٨] ط، ن:- و.

[١٩] ط، ن:- عن.

[٢٠] ط، ن:- عن.