الفقه الاسلامى احكام جهاد - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٢٢٩ - ولايت و رهبرى جنگ
«اى كسانيكه ايمان آوردهايد! با كافرانى كه به شما نزديكترند پيكار كنيد. آنها بايد در شما شدّت و خشونت احساس كنند و بدانيد خداوند با پرهيزكاران است.»
اين آيه دلالت مىكند بر اينكه در جنگ با كفّار، نزديك و نزديكتر (الاقرب فالاقرب) آنان بايد در نظر گرفته شود يعنى اوّل با كفّار نزديك و بعد با آنها كه دور هستند جنگ شود.
٤- (وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ الْسَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [١].
«و اگر تمايل به صلح نشان دهند تو نيز از درِ صلح درآى و بر خدا توكّل كن كه او شنوا و داناست.»
از اين آيه استفاده مىشود كه قبل از شروع جنگ بايد از شيوههاى مسالمتآميز استفاده كرد و اگر دشمن تن به صلح و آشتى دهد، اعلان جنگ دليلى ندارد.
حديث شريف:
١- در حديث منقول از امام صادق عليه السلام آمده است:
«من قام بشرائط اللَّه عزّ وجلّ في القتال والجهاد على المجاهدين، فهو المأذون له في الدعاء إلى اللَّه عزّ وجلّ، ومن لم يكن قائماً بشرائط اللَّه عزّ وجلّ في الجهاد على المجاهدين، فليس بمأذون له في الجهاد والدعاء إلى اللَّه حتّى يحكم في نفسه بما أخذ اللَّه عليه من شرائط الجهاد...» [٢].
«كسى كه واجد شرايط خداوند عزّ وجلّ در جنگ و جهاد باشد، او اجازه دارد كه به سوى خداوند دعوت كند، امّا كسى واجد اين شرايط و برپا كننده آن نباشد، اجازه
[١] - سوره انفال، آيه ٦١.
[٢] - وسائل الشيعه، ج ١١، باب ٩، ص ٢٣، حديث ١.