الفقه الاسلامى احكام جهاد - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٦٩ - اجتناب از گناهان كبيره

الأياس من روح اللَّه؛ لأنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(لَا يَيْأَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) [١]،

ثمّ الأمن من مكر اللَّه؛ لأنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) [٢]،

ومنها عقوق الوالدين؛ لأنّ اللَّه سبحانه جعل العاقّ جبّاراً شقيّاً. وقتل النفس التي حرّم اللَّه إلّابالحقّ؛ لأنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) [٣]،

وقذف المحصنة؛ لأنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظيمٌ) [٤]،

وأكل‌

مال اليتيم؛ لأنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً) [٥]،

والفرار

من الزحف؛ لأنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى‌ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) [٦]،

وأكل الربا؛ لأنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) [٧]،

والسحر؛ لأنّ‌

اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ) [٨]،

والزنا؛ لأنّ اللَّه عزّ

وجلّ يقول:

(وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثَاماً* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً) [٩]،

واليمين الغموس الفاجرة؛ لأنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول:

(إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا