الفقه الاسلامى احكام جهاد - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٢٣٥ - پايدارى در جنگ

«وليعلم المنهزم بأنّه مسخط ربّه، وموبق نفسه، وأنّ في الفرار موجدة اللَّه، والذلّ اللازم‌

، والعار الباقي، وإنّ الفارّ لغير مزيد في عمره، ولا محجوز بينه وبين يومه، ولا يُرضي ربّه، ولموت الرجل محقّاً قبل إتيان هذه الخصال خير من الرضا بالتلبّس بها

، والإقرار عليها» [١].

«كسى كه از جنگ، فرار مى‌كند بايد بداند كه خدايش را به خشم آورده و خود را به هلاكت سپرده است. در فرار، غضب خداوند، ذلّت لازم و ننگ ابدى نهفته است. به يقين فرار كننده، عمر خود را زياد نمى‌كند و بين خود و روز اجلش فاصله ايجاد نمى‌كند، و پروردگارش را راضى نمى‌گرداند. مرگ شخص در صورتيكه بر حق باشد، قبل از ارتكاب اين خصلتها، بهتر است از آلوده شدن و باقى ماندن بر آنها.»

٢- امام صادق عليه السلام فرمود:

«من استأسر من غير جراحة مثقلة فلا يفدى من بيت المال، ولكن يفدى من ماله إن أحبّ أهله» [٢].

«كسى كه بدون زخم سنگينى، اسير شود، از بيت‌المال براى او فديه داده نمى‌شود ولى اگر خانواده‌اش دوست داشته باشد از مال خودش فديه داده شود.»

٣- امام صادق عليه السلام در حديث طولانى فرمود:

«إنّ اللَّه عزّ وجلّ فرض على المؤمن في أوّل الأمر أن يقاتل عشرة من المشركين ليس له أن يولّي وجهه عنهم، ومن ولّاهم يومئذٍ دبره فقد تبوّء مقعده من النار، ثمّ حوّلهم عن حالهم رحمة منه لهم، فصار الرجل منهم عليه أن يقاتل رجلين من المشركين تخفيفاً من اللَّه عزّ وجلّ فنسخ الرجلان العشرة» [٣].