و كان عبّاد بن نهيك بن إساف، عمّه [١]، أدرك النبيّ- صلّى اللّه عليه و سلّم- و صحبه [٢]، و صلّى معه إلى القبلتين، و صلّى معه الظهر، و صلّى معه في ركعتين منها [٣] إلى بيت المقدس، و ركعتين إلى الكعبة.

و أدرك النبيّ- صلّى اللّه عليه و سلم و آله [٤]- و هو شيخ كبير [٥] لا فضل فيه [٦]، فوضع عنه الغزو.

و كان نهيك بن إساف يهاجي أبا الخضر [٧] الأشهليّ في الجاهليّة. و أشعارهما [٨] موجودة في أشعار الأنصار.

قومه يحسدونه ليساره‌

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء [٩] قال: حدّثني عبد اللّه بن جعفر عن جدّه مصعب، عن ابن القدّاح قال:

/ كان ابن معقل محسودا في قومه، يجاهرونه بالعداوة، ليساره و سعة ماله، و يحسدونه [١٠]، و كان بنى قصرا في بني حارثة، و سماه: «مرغما» و قال له قائل [١١]: مالك و لقومك؟ فقال: مالي إليهم [١٢] ذنب [١٣] إلا أنّي أثريت و كنت معدما، و بنيت مرغما [١٤]، و أنكحت مريم و مريم- يعني ابنته مريم و بنت ابنه مريم.

فأمّا ابنته مريم [١٥] فتزوّجها حبيب بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية، و بنت ابنه مسكين بن عبد اللّه بن أبي معقل [١٦]- و هي مريم- تزوّجها [١٧] محمد بن خالد بن الزّبير بن العوّام.

مريم الكبرى و الصغرى‌

أخبرني الحرميّ قال: حدّثنا الزّبير بن بكّار قال: حدّثني عمّي مصعب [١٨] قال:

خطب محمد بن خالد بن الزّبير و حبيب بن الحكم بن أبي العاصي إلى عبد اللّه بن أبي معقل ابنته مريم،

[١] عمه، في خد «عم أبيه». و في ب، س «و كان عبد اللّه بن نهيك بن أساف عثمانيا، أدرك ... الخ».

[٢] «و صحبه»: لم تذكر في خد و لا «التجريد».

[٣] ف «و صلّى ركعتين منها». «و التجريد» «و صلّى معه الظهر، ركعتين منها إلى بيت المقدس».

[٤] و آله: لم تذكر في «المختار»- و لا «التجريد».

[٥] «التجريد»: «و كان شيخا كبيرا».

[٦] «المختار»: «لا فضل عنده».

[٧] في بعض النسخ و منها «بيروت»: «أبا الخضراء». و ما أثبتناه من خد، ف، «و المختار»، و كتب التراجم.

[٨] ب، ت «و أشعارهم».

[٩] «ابن أبي العلاء»: لم يذكر في ج، و لا خد، و لا س.

[١٠] «و يحسدونه»: لم تذكر في خد و لا ف.

[١١] خد «فقال قائل». ف «فقال له قائل».

[١٢] «المختار» لهم.

[١٣] خد «حاجة و لا ذنب».

[١٤] ج «فبنيت».

[١٥] «مريم» لم تذكر في ف.

[١٦] ف: فبرعت في الجمال و هي مريم. و هذه العبارة واردة فيما بعد.

[١٧] ف «فزوجها».

[١٨] مصعب: لم يذكر في ف.