قال: فقال عبد الملك بن مروان: ثكلت القطاميّ أمّه، هذا و اللّه الشّعر، قال: فالتفت إليّ الأخطل فقال لي [٧]: يا شعبيّ، إن لك فنونا في الأحاديث، و إنما لنا فنّ واحد، فإن رأيت ألّا تحملني على أكتاف قومك فأدعهم حربي [٨] فقلت: و كرامة [٩]، لا أعرض لك في شعر أبدا، فأقلني هذه [١٠] المرّة.

ثم التفتّ إلى عبد الملك بن مروان، فقلت: يا أمير المؤمنين: أسألك أن تستغفر لي الأخطل، فإني لا أعاود ما يكره، فضحك عبد الملك بن مروان و قال: يا أخطل إن الشّعبيّ في جواري، فقال: يا أمير المؤمنين: قد بدأته بالتحذير، و إذا ترك ما نكره لم نعرض له إلا بما يحب. فقال عبد الملك بن مروان للأخطل: فعليّ ألّا يعرض لك إلا بما تحبّ أبدا، فقال له الأخطل: أنت تتكفّل بذلك يا أمير المؤمنين؟ قال عبد الملك بن مروان: أنا أكفل به، إن شاء اللّه تعالى.

و في «الديوان»:

فإذا سمعن هماهما من رفقة

. و الهماهم: جمع همهمة و هي ترديد الصوت في الصدر.

[١] في «الديوان ٣٣» بعد هذا البيت رواية أخرى لأبي نصر، هي:

كانت خدود هجانهن ممالة

أنقابهن إلى حداء السوق‌

الأنقاب: جمع نقب (بفتح النون و القاف) أي أذن.

و في س: إلى حداة. و في ج: حدات بدل حداء.

[٢] س: إلى زئير. و في ج بياض مكان كلمة الزمير.

و رواية «الديوان» كالمنصتات إلى الحديث، و في «الأغاني ١١/ ٢٤ من طبعة دار الكتب»: كالمنصتات إلى الغناء.

[٣] «الأغاني ١١/ ٢٤ من طبعة دار الكتب»: و إذا، و في «الديوان ٣٤» و إذا لحظن. و اللهق: الأبيض الذي ليس بذي بريق. و الشاكلة: الخاصرة.

[٤] ج: يشعشع بدل: يشع أي يجعل لها شعا، و هو سير يدخل بين الإصبعين و يدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل.

[٥] في «الديوان ٣٦» و إذا أصابك. و جواب إذا في بيت تال لم يرد في «الأغاني» و هو:

فهم الرجال و كل ذلك منهم‌

تجدن في رحب و في متضيق‌

[٦] في «الديوان ٣٤»:

لئن الهموم، بدل: ليت الهموم.

و جواب القسم في بيت تال في «الديوان» لم يرد هنا و هو:

لأعلقن على المطي قصائدا

أذر الرواة بها طويلي المنطق‌

[٧] س: فقا له.

[٨] في «الأغاني ١١- ٢٥ من طبعة دار الكتب» فأدعهم حرضا أي أجعلهم ارذل الناس. حربي هنا جمع حرب و هو من اشتد غضبه.

[٩] و كرامة: لم ترد في رواية الجزء الحادي عشر.

[١٠] في «الأغاني ١١- ٢٥ من طبعة دار الكتب» «في هذه».