أنا ابن صفيّة، قال، هي أدنتك من الظّلّ و لولاها لكنت/ ضاحيا و كنت بين الفرث و الحويّة [٢]. قال: أنا ابن الحواريّ [٣] قال له العمريّ: بل أنت بن وردان المكاري [٣] قال: و كان يقال: إنّ أمّه كانت تهوى رجلا يكرى الحمير يقال له وردان، فكان [٤] من يسبّه ينسبه إليه، و قال فيه الشّاعر:

أ تدعى حواريّ الرّسول سفاهة [٥]

و أنت لوردان الحمير سليل‌

فقال: و اللّه لأنا بأبي أشبه من التمرة بالتمرة و الغراب بالغراب، قال له العمري: كذبت، و إلا فأخبرني ما بال آل الزّبير ثطّ اللّحى [٦] و أنت ألحى [٧] و مالهم [٨] سمرا جعادا و أنت أحمر سبط؟ قال: أ لي تقول هذا يا بن قتيل أبي لؤلؤة قال العمريّ: يا بن قتيل ابن جرموز على ضلالة، أ تعيّرني أن قتل أبي رجل نصرانيّ و هو أمير المؤمنين قائما يصلي في محرابه و قد قتل أباك رجل مسلم بين الصّفّين [٩] يدفعه عن باطل، و يدعوه إلى حق، فأنا أقول: رحم اللّه ابن جرموز، فقل أنت: رحم اللّه أبا لؤلؤة، ثم أقبل على المهديّ فقال:

أ لا تسمع يا أمير المؤمنين ما يقول عائد الكلب في عمر بن الخطاب، و قد عرفت ما كانت بينه و بين أبيك العبّاس بن عبد المطلب [١٠] ابنه عبد اللّه من المودّة، و تعلم ما بين [١٠]/ جده/ عبد اللّه بن الزّبير، و بين جدّك عبد اللّه [١١] ابن العباس من العداوة فأعن [١٢] يا أمير المؤمنين أولياءك على أعدائك، فوثب رجل من آل طلحة، فقال له: يا أمير المؤمنين، أ لا تكفّ هذين السّفيهين عن تناول أعراض أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و آله؟ و تكلّم النّاس بينهما و توسّطوا كلامهما و أكثروا، فأمر المهديّ بكفّهما و التّفريق بينهما.

كان يلقب عائد الكلب‌

قال النّوفليّ: و كان عبد اللّه بن مصعب يلقّب عائد الكلب لقوله:

[١] ب، س «أحمد بن عبد العزيز بن عمار».

[٢] «المختار»: «و كنت بين الحية و العقرب». و الفرث: بقايا الطعام في الكرش، و الحوية: ما تحوي من الأمعاء.

(٣- ٣) تكملة من ف، «المختار».

[٤] «المختار»: «فكان يسب نسبه إليه» و في خد «فكان من ينسبه ينسبه إليه».

[٥] «المختار»: «تخرصا».

[٦] ب، س «قط الشعر» و الثط: جمع الأثط، و هو الخفيف شعر اللحية.

[٧] «و أنت الحى» تكملة من ف، و «المختار»، و الألحى: الطويل اللحية.

[٨] «المختار»: «و ما بالهم سمرا ...».

[٩] ب، س «من صفين».

(١٠- ١٠) تكملة من ف، خد، و «المختار».

(١١- ١١) تكملة من ف، خد.

[١٢] «المختار»: «فأعز يا أمير المؤمنين ...».