حتى أتى شعبعب، و صار إلى الحوض و العطن، و أناخ راحلته، و قال لي: أنخ [١]، فأنخت، و نزل فنظر إلى شعبعب و قرقرى ساعة، ثم اضطجع بين الحوض و العطن اضطجاعة [٢]، و يده [٣] تحت خدّه، ثم قام فركب [٤]، فقلت: يا أبت ما أردت بهذا؟ فقال: يا جاهل، أ ما سمعت قول يحيى بن طالب:

هل أجعلنّ يدي للخدّ مرفقة

على شعبعب بين الحوض و العطن‌

أ فليس عجزا أن نكون قد أتينا عليهما و هما أمنية المتمنّي [٥] فلا ننال ما تمنّاه منهما، و قد قدرت [٦] عليه؟

فجعلت أعجب من قوله و فعله.

في سبيل اللّه يحيى بن طالب‌

أخبرنا [٧] محمد بن جعفر النحويّ قال: حدّثني طلحة بن عبد اللّه الطّلحيّ قال: حدّثنا أبو العالية عن رجل من بني حنيفة قال:

/ كان يحيى بن طالب جوادا، شاعرا جميلا، حمّالا لأثقال قومه و مغارمهم، سمحا [٨] يقرى الأضياف، ما تشاء أن ترى في فتى خصلة جميلة إلا رأيتها فيه. فدخلت عليه و هو في آخر رمق [٩]، فسألته عن خبره، و سلّيته و قلت له ما طابت به نفسه، ثم أنشدني قوله [١٠]:

ما أنا كالقول الذي قلت إن زوى [١١]

محلّي عن مالي حذار النّوائب‌

بمنزلة بين الطريقين قابلت‌

بوادي كحيل كلّ ماش و راكب [١٢]

حللت على رأس اليفاع و لم أكن‌

كمن لاذ من خوف القرى بالحواجب‌

فلا تسأل الضّيفان من هم و أذنهم‌

هم الناس من معروف وجه و جانب‌

و قولوا إذا ما الضّيف حلّ بنجوة

ألا في سبيل اللّه يحيى بن طالب‌

قال أبو العالية: كحيل: نخل بناحية فران [١٣] دون قرقرى، و هناك كان منزل يحيى بن طالب [١٤].

[١] «المختار»: «أنخ راحلتك».

[٢] «المختار»: «ساعة».

[٣] «المختار»: «و جعل يده ..».

[٤] «المختار»: «ليركب».

[٥] «المختار»: «أتيناهما و عبرنا عليهما. و هما منيتا المتمني».

[٦] خد، و «المختار»: «قدرنا».

[٧] خد «أخبر».

[٨] «سمحا» لم تذكر في ج، س.

[٩] خد «رمقه».

[١٠] «قوله» لم تذكر في ج.

[١١] س «روى».

[١٢] كحيل: في خد: طحيل. «كل ماش»: في ج، س «كلما عن».

[١٣] ج، قزان. خد: قران. و في «معجم البلدان»: فران «بفتح أوله و تخفيف ثانيه و أخره نون». و ذكرها في حرف الفاء.

[١٤] كتب صحيحا في خد، و كتب فيها من قبل ابن أبي طالب.