وَ مَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَ لَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ، أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌ [الأحقاف: ٣٢] وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَ لَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً [الجن: ١٢].

أمام هذه النصرة، و أمام هذه البشارات، أقشعت سحابة الكابة و الحزن و اليأس، التي كانت مطبقة عليه منذ أن خرج من الطائف مطرودا مدحورا، حتى صمم على العود إلى مكة، و على القيام باستئناف خطته الأولى في عرض الإسلام و إبلاغ رسالة اللّه الخالدة بنشاط جديد وجد و حماس.

و حينئذ قال له زيد بن حارثة: كيف تدخل عليهم و قد أخرجوك؟ يعني قريشا. فقال:

يا زيد إن اللّه جاعل لما ترى فرجا و مخرجا، و إن اللّه ناصر دينه و مظهر نبيه.

و سار رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) حتى إذا دنا من مكة مكث بحراء، و بعث رجلا من خزاعة إلى الأخنس بن شريق ليجيره، فقال: أنا حليف، و الحليف لا يجير. فبعث إلى سهيل بن عمرو، فقال سهيل: إن بني عارم لا تجير على بني كعب، فبعث إلى المطعم بن عدي، فقال المطعم: نعم، ثم تسلح و دعا بنيه و قومه فقال: البسوا السلاح، و كونوا عند أركان البيت، فإني قد أجرت محمدا، ثم بعث إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم): أن ادخل، فدخل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) و معه زيد بن حارثة حتى انتهى إلى المسجد الحرام، فقام المطعم بن عدي على راحلته فنادى: يا معشر قريش، إني قد أجرت محمدا فلا يهجه أحد منكم، و انتهى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) إلى الركن فاستلمه، و صلى ركعتين، و انصرف إلى بيته، و مطعم بن عدي و ولده محدقون به بالسلاح حتى دخل بيته.

و قيل: إن أبا جهل سأل مطعما: أ مجير أنت أم متابع- مسلم-؟ قال: بل مجير.

قال: قد أجرنا من أجرت‌ [١].

و قد حفظ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) للمطعم هذا الصنيع، فقال في أسارى بدر: لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له‌ [٢].

[١] التقطنا تفصيل حادث الطائف من ابن هشام ١/ ٤١٩، ٤٢٠، ٤٢١، ٤٢٢، و زاد المعاد ٢/ ٤٦، ٤٧، و مختصر سيرة الرسول للشيخ عبد اللّه النجدي ص ١٤١، ١٤٢، ١٤٣، و رحمة للعالمين ١/ ٧١، ٧٢، ٧٣، ٧٤، و تاريخ إسلام للنجيب‌آبادي ١/ ١٢٣، ١٢٤.

[٢] صحيح البخاري ٢/ ٥٧٣.