روى حديثه أحمد، و الحاكم، من طريق عاصم الأحول، عن كريب بن الحارث بن أبي موسى، عن عمه أبي بردة؛ قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «اللَّهمّ اجعل فناء أمّتي قتلا في سبيلك بالطّعن و الطّاعون» [٢].

و له ذكر في حديث آخر من طريق يزيد بن عبد اللَّه بن أبي بردة بن أبي موسى، عن جده، عن أبي موسى؛ قال: خرجنا من اليمن في بضع و خمسين رجلا من قومنا و نحن ثلاثة إخوة: أبو موسى، و أبو بردة، و أبو رهم، فأخرجتنا سفينتنا إلى النجاشي.

و أخرجه البغويّ من هذا الوجه، ثم أخرجه من وجه آخر عن كريب بن الحارث، عن أبي بردة بن قيس، قال: قلت لأبي موسى في طاعون وقع: اخرج بنا إلى دابق‌ [٣] مال.

فقال: إلى اللَّه تبارك و تعالى آبق لا إلى دابق.

٩٦١٢- أبو بردة بن نيار:

الأنصاري‌ [٤]، خال البراء بن عازب، اسمه هانئ.

تقدم في حرف الهاء. و قيل اسمه مالك بن هبيرة، و قيل الحارث بن عمرو. كذا ذكر المزّيّ عن ابن معين، و خطأه ابن عبد الهادي؛ فقال: إنما قاله ابن معين في ابن أبي موسى.

قلت: قد وقع في حديث البراء: لقيت خالي الحارث بن عمرو، و قد وصف أبو بردة بن نيار بأنه خال البراء؛ فهذا شبهة من قال اسمه الحارث، و لعله خال آخر للبراء. و اللَّه‌

[١] التاريخ الكبير ٩/ ١٤، تنقيح المقال ٣/ ٤.

[٢] أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٢٣٨، و الحاكم في المستدرك ٢/ ٩٣، قال الهيثمي في الزوائد ٢/ ٣١٥ رواه أحمد و الطبراني في الكبير و رجال أحمد ثقات، و المنذري في الترغيب ٢/ ٣٣٧ و كنز العمال حديث رقم ٢٨٤٣٩، ٢٨٤٤٩.

[٣] دابق: بكسر الباء و قد روي بفتحها و آخره قاف: قرية قرب حلب من أعمال عزاز. انظر معجم البلدان ٢/ ٤٧٥.

[٤] مسند أحمد ٣/ ٤٦٦، التاريخ لابن معين ٢/ ٦٩٤، الطبقات الكبرى ٣/ ٤٥١، طبقات خليفة ٨٠، تاريخ خليفة ٢٠٥، التاريخ الكبير ٨/ ٢٢٧، المعارف ١٤٩، الجرح و التعديل ٩/ ٩٩، المغازي للواقدي ١٨، أنساب العرب ٤٤٣، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٧١، مشاهير علماء الأمصار ٢٦، الكنى و الأسماء للدولابي ١/ ١٧، الأسامي و الكنى للحاكم ٦٨، المستدرك ٣/ ٦٣١، تاريخ الطبري ٢/ ٥٠٥، تحفة الأشراف ٩/ ٦٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٥٧٨، تهذيب الأسماء و اللغات ٢/ ١٧٨، الكامل في التاريخ ١/ ١٥١، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٦، تلخيص المستدرك ٣/ ٦٣١، سير أعلام النبلاء ٢/ ٣٥، الكاشف ٣/ ٢٧٣، المعين في طبقات المحدثين ٢٨، تاريخ الإسلام (المغازي) ١٦٥، الوفيات لابن قنفذ ٧١، تهذيب التهذيب ١٢/ ١٩، تقريب التهذيب ٢/ ٢٩٤، النكت الظراف ٩/ ٦٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٣، تاريخ الإسلام ١/ ١٣١.