الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٩٧
و أما أبو عمر فقال: أبو خداش الشّرعبي هو حبّان بن زيد شامي لا يصح له صحبة.
و ذكره بعضهم في الصحابة، و أشار إلى الحديث، و ساق ... قال: و رواه يزيد بن هارون و غيره عن حريز بن عثمان، عن أبي خداش. و سماه بعضهم حبان بن زيد الشّرعبي. و زاد:
عن رجل من أصحاب النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قال: و هذا هو الصحيح لا قول من قال عن أبي خداش عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم). و قد روى أبو خداش هذا عن عمرو بن العاص.
قلت: و قد رواه أبو اليمان عن حريز بن عثمان عن حبان، يكنى أبا خداش- أن شيخا من شرعب نزل بأرض الروم، فذكر الحديث. و هذا موافق لقول ابن عبد البر. و قد عاب ابن الأثير على ابن مندة جعله هذا رجلين، أحدهما السلمي، و هو الّذي مضى في القسم الأول، و الثاني الشّرعبي، قال: وحّد أبو عمر بين الّذي روى عنه أبو عثمان و الّذي روى عنه ابن محيريز، و هو الصواب. و فرّق بينهما ابن مندة و من تبعه، فقال: جعل الأول شيخا من شرعب، و الآخر لخميا، و لو عرف أن شرعب بطن من لخم لفعل كما فعل أبو عمر.
قلت: لم يغاير بينهما من أجل شرعب و لخم، و إنما غاير بينهما، لأن الشرعبي ظهر من الروايات الأخرى أنه حبّان بن زيد، و هو بكسر أوله و تشديد الموحدة، شامي تابعي معروف لا صحبة له، و إنما روى عن بعض الصحابة، و أرسل شيئا. فهو غير الصحابي الّذي يقال له أبو خالد السلمي، و إنما اتحد الحديث الّذي روياه، و قد رواه عمرو بن علي الفلاس عن يحيى القطان، عن ثور بن زيد، عن حريز، عن أبي خداش، عن رجل من أصحاب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قال: غزوت مع رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) سبع غزوات أو قال ثلاث غزوات. قال عمرو بن علي: فسألت عنه معاذ بن معاذ، فحدثني به عن حريز بن عثمان، عن حبّان بن زيد الشّرعبي، عن رجل من أصحاب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم). قال عمرو: ثم قدم علينا يزيد بن هارون، فحدثنا به عن حريز.
أخرجه أبو أحمد الحاكم في «الكنى» من طريق الفلاس، ثم أخرجه من طريق إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن حريز، عن أبي خداش، عن رجل من أصحاب النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم).
و أخرجه أبو داود في السنن عاليا عن علي بن الجعد، عن حريز، عن حبّان، عن رجل من قرن، و عن مسدّد، عن عيسى بن يونس، عن حريز، عن رجل من المهاجرين، فوضح بهذا أن أبا خداش اسمه حبّان بن زيد الشرعبي، و هو تابعي لا صحابي، و أنه حدث به عن صحابي غير مسمّى، و اختلف في نسبته، فقيل شرعبي، و قيل قرني، و قيل غير ذلك
.