يوقدون النيران بين يديها، فضربهم بدرّته حتى تفرقوا عن عروسهم، فلما أصبح قعد على منبره فحمد اللَّه و أثنى عليه فقال: إن أبا جندلة نكح أمامة فصنع لها حثيات من طعام، فرحم اللَّه أبا جندلة و صلى على أمامة، و لعن اللَّه عروسكم البارحة، أوقدوا النيران و تشبّهوا بالكفرة، و اللَّه مطفئ نورهم؛ قال: و عبد اللَّه بن قرط من أصحاب النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم).

٩٧١٨- أبو جهراء:

مخضرم.

يأتي ذكره في المبهمات. و المشهور أنه ابن جهراء، و قيل اسمه عبد اللَّه.

٩٧١٩- أبو جهراء:

آخر، له إدراك، و كان عمر- رضي اللَّه عنه- يأتمنه. يأتي ذكره في ترجمة أبي محجن الثقفي في القسم الأول.

القسم الرابع‌

٩٧٢٠- أبو جبير الكندي‌ [١]

: فرّق ابن الأثير بينه و بين والد جبير بن نفير، و تبعه الذّهبيّ، فقال: أبو جبير الكندي له حديث في الوضوء رواه عنه جبير بن نفير، و قال أيضا:

أبو جبير الحضرميّ له حديث و فيه وفادته، و هما واحد؛ فإن الحديث المذكور أخرجه الحاكم أبو أحمد في الكنى و ابن حبان‌

في صحيحه من طريق معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير- أن أبا جبير قدم على النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) فذكر حديثه؛ و فيه ذكر الوضوء و أنه بدأ بفيه، فقال له النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم): «لا تبدأ بفيك».

و قد مضى في نفير في حرف النون من الأسماء.

٩٧٢١- أبو الجدعاء [٢]

: ذكره الطبري و الدّولابي في الصحابة،

و أخرجا من طريق خالد الحذّاء، عن عبد اللَّه بن شقيق، عن أبي الجدعاء- مرفوعا: «يدخل الجنّة بشفاعة رجل من أمّتي أكثر من بني تميم».

استدركه ابن فتحون، و هو خطأ نشأ عن حذف؛ و إنما هو عن ابن أبي الجدعاء، فسقط لفظ ابن، و حديثه على الصواب في جامع الترمذي و غيره.

٩٧٢٢- أبو جرير [٣]

: يأتي في الحاء المهملة على الصواب.

٩٧٢٣- أبو جسرة [٤]

: ذكره أبو بكر بن أبي علي، و استدركه أبو موسى،

و أخرج من طريق أبي بكر بن أبي عاصم، ثم من رواية داود بن مساور، عن معقل بن همام: سمعت أبا

[١] أسد الغابة: ت ٥٧٥٥، الاستيعاب: ت ٢٩٣١.

[٢] أسد الغابة: ت ٥٧٦٠.

[٣] أسد الغابة: ت ٥٧٦٤.

[٤] أسد الغابة: ت ٥٧٦٥.