فأخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر، حدثني شيخ من تميم، عن شيخ منهم يقال له أبو الأسود- أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يقول: «اليمين الفاجرة تعقر الرّحم» [١].

و لا أعلمه إلا قال: تدع الديار بلاقع.

و هذا وقع فيه تصحيف. و الصواب أبو سود، بضم المهملة و سكون الواو، و ليس في أوله ألف؛ كذا أخرجه أحمد من طريق ابن المبارك عن معمر. و سيأتي [١٧١].

٩٥٩٣- أبو الأسود الدّوسي:

قال: كنا مع النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، كذا قال يزيد بن هارون. و وهم فيه يحيى بن معين، و قال:

الصواب عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة، ذكره ابن فتحون.

قلت: و الحديث المذكور من طريق يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن الأشجّ، عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة؛ كذا رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب. و كذا قال غيره: عن ابن إسحاق.

٩٥٩٤- أبو الأسود الدّيلي:

ذكره ابن شاهين في الصحابة، و أورد من طريق عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، عن محمد بن خلف بن الأسود- أن أبا الأسود أخبره أنه أتى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) مع الناس يوم الفتح ...

الحديث.

و هو و هم نشأ عن سقط؛ و الصواب أن أباه الأسود حدثه، و هو الأسود بن خلف. و قد تقدم الحديث في ترجمته في الهمزة من الأسماء.

٩٥٩٥- أبو الأسود:

عبد الرحمن بن يعمر الدئلي.

تقدم في الأسماء،

و حديثه: «الحجّ عرفة» [٢].

أورده ابن شاهين في ترجمة ظالم أبي‌

[١] أخرجه ابن عساكر في التاريخ ٥/ ٣١١.

و أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٦٣٨٠ و لفظه اليمين الفاجرة تعقم الرحم و عزاه للخطيب و ابن عساكر عن ابن عباس، و عبد الرزاق و البغوي و ابن قانع عن شيخ يقال له أبو أسود و اسمه حسان بن قيس.

[٢] أخرجه أبو داود في السنن ١/ ٦٠٠ كتاب المناسك باب من لم يدرك عرفة حديث رقم ١٩٤٩.

و الترمذي في السنن ٣/ ٢٣٧ كتاب الحج باب ٥٧ ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج حديث رقم ٨٨٩.

و أخرجه النسائي في السنن ٥/ ٢٥٦ كتاب مناسك الحج باب ٢٠٣ فرض الوقوف بعرفة حديث رقم ٣٠١٦.

- و ابن ماجة في السنن ٢/ ١٠٠٣ كتاب المناسك باب ٥٧ من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع حديث رقم ٣٠١٥.

و ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم ٢٨٢٢، و الحاكم في المستدرك ١/ ٢٦٤، ٢/ ٢٧٨، و الدارقطنيّ في السنن ٢/ ٢٤١، و العجلوني في كشف الخفاء ١/ ٤٤٠، و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٢٠٦١، ١٢٠٦٥.