الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٣٠٩ - السبب لا يخصِّص العام

السبب الوارد لا يخصِّص

وإن يكن به الجواب يخلص

كشاة ميمونة [١] معْ بئر قُضِيْ

به إلى بضاعة للمقتضي

بلا منافٍ واحتجاج الامّهْ

والسلف الماضي بآيٍ جمَّهْ

كآية الظهار [٢] واللّعان [٣]

وسرقة [٤] إلى ردا صفوان

أو المجنُّ قولهم لو عمّ معْ

خصوصه لجاز إخراج يقعْ

له بالاجتهاد مثل غيره

ولانتفت فائدة في نقله

واختلف السؤال والجواب

والطبق فيهما هو الصواب

والحنث من بعد تغدٍّ عندي

بكلّ ما يصلح من تغدِّيْ

يلزم حالفاً على نفي الغدا

لولا خصوص السبب الذي بدا

قلنا اليقين بالدخول مانع

لأنه يراد وهو قاطع

والمنع من إخراجه إذ عرفا

بنفسه فائدة فلا انتفا

ويحصل الطباق بالزيادهْ

على الجواب وبه الإفادهْ