الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٢٩٣ - كفاية تزكية العدل الإماميِّ في الرواية

يشرط في جوازه البلوغ معْ

عقل وإيمان وضبط قد جمعْ

عدالة وذي بها الشيخ [١] اكتفى

عن شرط إيمان لما قد عرّفا

من عمل الطائفة المرضيَّه

بما روته الفرق الغويَّهْ

كابن بكير [٢] وبني فضال [٣]

ونجل مهران [٤] مع الأمثالِ

وما عليه حجّة موهومهْ

من آية [٥] التثبّت المعلومهْ

لمنع فسق بعد بذل الجهد معْ

نصٍّ على التوثيق منهم قد صدعْ

وفي اجتماع الفسق والتوثيق

رفع للاطمئنان والوثوق

بعدل أكثر الموثّقين منْ

أصحابنا وهو خلاف ما زُكِنْ

ووصف بعض من ذوي [٦] التحقيق

أباناً الأحمر بالتفسيق

مع نصّ أصحاب [٧] على توثيقهِ

فغير حجّة مع ثبوتهِ

والضبط أن يغلب حال ذكره

سهواً وظنّ الاعتنا عن شرطه

بشرطه عدالة إذ تربطه

عن نقله لكلّ ما لا يضبطه

معْ منع منعها له عن سهوه

عن ضبط ما يروي وضبط نفسه

تزكية العدل الإمامي الواحد

يكفي لراوٍ لا لشخص شاهد

كالشيخ [٨] والفاضل [٩] والَّذي بقي

من آخريهم سوى المحقّقِ [١٠]

وتابعيه لازدياد الفرعِ

في أصله في الاحتياط المرعي