الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٢٦٩ - الحدود

ذاتيُّ ماهياتهم ما ثبتا

لها بغير علّة أو ما أتى

في الفهم قبلها أو الّذي سبقْ

تعقُّلاً والعرضي العكس استحقْ

وجزؤها الشامل للمختلف

جنس وللتمييز فصلاً وضف

وما يكون منهما محقَّقا

نوعٌ إضافي كذا ما اتّفقا

آحاده حقيقة حقيقي

عمهما الإنسان بالتحقيق

وخصّص الأوّل بالجنس الوسطْ

وخُصِّص الثاني بجنس انبسط

وخارج مثل الأخير خصّا

أو عرض عمّ إذا ما اختصّا

بأوّل والكلّ إمّا لازمٌ

أو لا وهذا الثاني إمّا دائمٌ

أو لا سوى كان كحمرة الخجلْ

أو لا كشيبٍ وشباب للرجلْ

الحدُّ ما ميّز شيئاً عندنا

عن غيره طرداً وعكساً أتقنا

وهو حقيقي إذا ما كشفا

عنه بذاتيّاته بلا خفا

وما بلازم فرسميُّ وإن

بمثلِه أجلى فلفظي زُكِن

وعند غيرنا لقد خصّ بما

للجنس والفصل القريبين انتمى

وما بخاصّة وجنس قرّبا

حدٌّ ورسمٌ للتمام انتسبا

وما بدونه فناقصانِ

ولو بخاصّة وفصل داني

وصورة الحدّ الحقيقي أتتْ

جنساً قريباً ثمّ فصلاً قد ثبت

والكسب بالبرهان فيه أشكلا

بالدور أو تحصيل ما قد حصَّلا

وليس في التصديق ما يستشكل

إذ المُراد الحال لا التعقُّل