الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٢٥٢ - الرسالة الحادية والثلاثون مسألة في جواز الأخذ من المجتهدين والمحدّثين وتقليد كل منهما من آحاد الفريقين 

قولهما بحجيّة الظنون المطلقة ، التي هي المعركة العظمى بينه وبين معاصره الشيخ جعفر المُلحقة للفتنة الممحقة ، كما نقله عنه في رجاله السيد المعاصر السيد محمد باقر في كتابه ( روضات الجنات ) [١].

ونقل أيضاً أنّ فاضل ( الرياض ) لما وقعت النفرة بين خاله الآقا باقر وبين فاضل ( الحدائق ) كان يحضر عند خاله جهراً ، ويعرض بحثه على فاضل ( الحدائق ) سرّاً [٢]. ولذا كان كثير الوفاق له في الفروع الفقهيّة وإنْ خالفه في الأُصوليّة.

وإنّ المحقّق القمّي في ( القوانين ) في مباحث الاجتهاد والتقليد قد أثنى على الحرّ العاملي مع تباينهما في الأُصوليّة والأخباريّة ، قال رحمه‌الله : ( والقول بإخراج الأخباريّين من زمرة العلماء أيضاً شططٌ من الكلام ، فهل تجد من نفسك الرخصة في أنْ تقول مثل الشيخ الفاضل المتبحّر الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ليس حقيقاً لأنْ يُقلّد ، ولا يجوز الاستفتاء منه [٣] ، ولا يجوز العمل برأيه ؛ لأنّه إخباري! ) [٤]. انتهى.

ولا يخفى ما في هذا الكلام من الظهور التام في هذا المقام ، وبمثله صرّح أيضاً في مقام آخر [٥].

وقد عبّر فاضل الجواهر في مسألة صلاة الجمعة عن الشيخ حسين بن الشيخ محمد العصفوري بـ : ( المحدّث المتبحّر ) [٦]. وأما ثناء العلماء المجتهدين على عمّه المحقّق المنصف الشيخ يوسف وكتبه ، فلا يخفى على مَنْ راجع كتب الرجال المتأخّرة [٧] والإجازات المشتهرة.

وقد سمعتُ من شيخنا المرتضى الأنصاري المنغمس في رحمة الباري في مسألة البحث عن المخصّص : إنّ الفقيه إذا تتبّع ( الحدائق ) أو ( الوسائل ) ولم يجد

[١] روضات الجنات ٧ : ٢٠٤ ٢٠٥ ، ٤ : ٤٠١.

[٢] روضات الجنات ٨ : ٢٠٣ ، ٤ : ٤٠٢.

[٣] في المصدر : عنه.

[٤] القوانين : ٣٤٣.

[٥] القوانين : ٢٩٧.

[٦] جواهر الكلام ١١ : ١٩٢.

[٧] روضات الجنات ٨ : ٢٠٣ ٢٠٨.