الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٢٦٦ - المبادئ المنطقيَّة لعلم الأُصول

المنهج الأوّل فيما يجب

تقديمه وإنّه مطالب

أوّلُها في كشفِ بعضِ الطرق

وفي مباديه الَّتي من منطق

اعلم بأنّ علم هذا العلم في

الأصل مركّب إضافيٌّ نقل

فالأصل أصلاً مبتنى الأحكام

والفقه كان العلم بالأحكام

شرعيَّة فرعيَّة قد انجلت

عن الأدلَّة التي تفصّلت

بالفعل أو بالقوّة القريبة

فليس من شكِّ الفقيه ريبهْ

والعلم معْ ظنّ الدليل مشكلُ

إلّا على التصويب أو يُؤوَّلُ

بظاهريٍّ أو خصوص الظنّ أو

بالقطع بالتزامهم بما رأوا

وخيرها الأوسط والقطعي لا

فقه به مع [١] اجتهاد حصلا

كما أفادَ الحدُّ والإحكام

مسائل الفنِّ ، وهذي اللام

جنسية للشكِّ إذ [٢] تعذّرا

تهيّأ للكلِّ أو تعسَّرا

فصحَّ لا أدري مع التجزِّي

وعن بالاستدلال ذاك مجزي

إذ علمُ جبرائيل والمقلّدِ

قد خرجا عنه بـ ( عن ) فاعتمد

وخصّصوا أدلّةً بالأربعهْ

وهي الكتابُ معْ ثلاثة معهْ

إذ القياس ليس من مذهبِنا

كما يجي‌ء إبطالُهُ مُبرهَنا

ومَن رآهُ علَماً قد حدّدهْ

بالعلم بالقواعد المُمَهَّدهْ

لأجل الاستنباط ، والتوصيفُ

للاختصاص فانتفى التزييفُ

للطّرد من إدخاله لِلعربي

ومنطق ووجهه غير غبي