الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٢٥٨ - الفهرست
|
باللهِ عن سهوٍ وعن سآمَهْ |
وطالباً بعونِه إتمامَهْ |
|
|
فهَاكها بكراً بدتْ من خدرِ |
غرّاء جاءتْ من بناتِ الفكرِ |
|
يا طالباً فهرست أصل العمدهْ |
في خمسة مناهج ذي العدّهْ |
|
|
وكلُّها تجلى بها مطالب |
والكلُّ منها للفصول طالب |
|
|
المطلب الأوَّلُ في الأوَّل من |
مناهجٍ في منطق حقّا زُكِن [١] |
|
|
وهاكَ ذي فصوله محقّقهْ |
فإنّها عدّ الكسور المُنطَقهْ |
|
|
حدَّ أُصولِ الفقه منها الأوّل |
ثمّ الدليل بعده وفصّلوا |
|
|
في ثالثٍ جزئيهم والكلّيْ |
وبعده الرابع جاء يجليْ |
|
|
ذاتي ماهياته أن يختفي |
بالجنس والفصل وبالنوع يفي |
* * *
|
وحدّدوا قضية وبرهنوا |
وهيئة استثنائه قد بيَّنوا |
|
|
فتمّت الفصول فافهم وانهج |
للمطلب الثاني بهذا المنهج |
|
|
فإنّ فيه من مبادٍ للّغهْ |
خيرَ معانٍ كل آلٍ مفرغهْ |
|
|
وعدّة الفصول في ذا المطلب |
مَن يحملُ العرشَ وذا غير غبي |
|
|
تحديدها في أوّلٍ والثاني |
دلالة اللفظ على المعاني |
|
|
تقسيمه والاشتراك بيّنهْ |
ثمّ حقيقةً مجازاً عيّنَهْ |
|
|
بعدَ الحروفِ عرّف المشتقّا |
عدْم بشرط الاتّصاف حقّا |
* * *
|
المطلب الثالث في الأحكامِ |
فصولُه عشرٌ على التمامِ |
[١]زُكن : عُلم ، من زكِنته بالكسر أي علمته. الصحاح ٥ : ٢١٣١ ، باب النون / فصل الزاي زكن.