١١٨.عنه صلى الله عليه و آله : صَلاةٌ فِي المَسجِدِ الحَرامِ مِائَةُ ألفِ صَلاةٍ ، وصَلاةٌ في مَسجِدي ألفُ صَلاةٍ ، وفي بَيتِ المَقدِسِ خَمسُمِائَةِ صَلاةٍ [١] .

١١٩.الإمام الباقر عليه السلام : صَلاةٌ فِي المَسجِدِ الحَرامِ أفضَلُ مِن مِائَةِ ألفِ صَلاةٍ في غَيرِهِ مِنَ المَساجِدِ [٢] .

١٢٠.عنه عليه السلام : مَن صَلّى فِي المَسجِدِ الحَرامِ صَلاةً مَكتوبَةً قَبِلَ اللّه ُ بِها مِنهُ كُلَّ صَلاةٍ صَلاّها مُنذُ يَومِ وَجَبَت عَلَيهِ الصَّلاةُ ، وكُلَّ صَلاةٍ يُصَلّيها إلى أن يَموتَ [٣] .

١٢١.الإمام الصادق عليه السلام : أكثِروا مِنَ الصَّلاةِ والدُّعاءِ في هذَا المَسجِدِ ، أما إنَّ لِكُلِّ عَبدٍ رِزقًا يُجازُ إلَيهِ جَوزًا [٤] [٥] .

١٢٢.أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي نَصرٍ عَن أبِي الحَس سَأَلتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلّي في جَماعَةٍ في مَنزِلِهِ بِمَكَّةَ أفضَلُ أو وَحدَهُ فِي المَسجِدِ الحَرامِ ؟ فَقالَ : وَحدَهُ . [٦]

١٢٣.موسَى بنُ سَلام : اِعتَمَرَ أبُو الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام ، فَلَمّا وَدَّعَ البَيتَ وصارَ إلى بابِ الحَنّاطينَ لِيَخرُجَ مِنهُ وَقَفَ في صَحنِ المَسجِدِ في ظَهرِ الكَعبَةِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيهِ فَدَعا ، ثُمَّ التَفَتَ إلَينا ، فَقالَ : نِعمَ المَطلوبُ بِهِ الحاجَةُ إلَيهِ ، الصَّلاةُ فيهِ أفضَلُ مِنَ الصَّلاةِ في غَيرِهِ سِتّينَ سَنَةً أو شَهرًا [٧] .

راجع : ص ٥٢ «ما ينبغي فعله فيها / الصلاة»، وص ١٧٠ «أفضل مواضع المسجد الحرام» .

[١] شعب الإيمان : ٣ / ٤٨٦ / ٤١٤٤ عن جابر بن عبداللّه ، كنزالعمّال : ١٢ / ١٩٥ / ٣٤٦٣٢ عن أبي الدرداء ، وراجع الكافي : ٤ / ٥٢٦ / ٥ و ٦ .[٢] ثواب الأعمال : ٤٩/١ عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ؛ كنزالعمّال : ١٢/٢٣٥/٣٤٨٢١ عن جابر مع زيادة .[٣] الفقيه : ١ / ٢٢٨ / ٦٨١ عن أبي حمزة الثماليّ .[٤] أي لاتشتغلوا في مكّة بالتجارة وطلب الرزق ، بل أكثروا من الصلاة والدعاء ، فإنّ لكلّ عبد رزقًا مقدّرًا يُجاز إليه ، أي يجمع ويساق إليه . ويحتمل أن يكون الغرض أنّ الدعاء والصلاة فيه يصير سببًا لمزيد الرزق (مرآة العقول : ١٨ / ٢٢٢) .[٥] الكافي : ٤ / ٥٢٦ / ٤ ، وسائل الشيعة : ٥ / ٢٧٢ / ٦٥٢٤ عنه وفيه «يحاز إليه حوزًا» .[٦] الكافي : ٤ / ٥٢٧ / ١١ .[٧] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ / ١٧ / ٤٢ ، وذكر في الهامش : وفي بعض النسخ «وشهرًا» مكان «أو شهرًا» ، والصواب ما في المتن والترديد من الراوي .