٢٣٨.عنه عليه السلام ـ في ذِكرِ قِصَّةِ هاجَرَ ـ: لَمَّا ارتَفَعَ النَّهارُ عَطِشَ إسماعيلُ وطَلَبَ الماءَ ، فَقامَت هاجَرُ فِي الوادي في مَوضِعِ المَسعى ونادَت : هَل فِي الوادي مِن أنيسٍ ؟ فَغابَ عَنها إسماعيلُ ، فَصَعِدَت عَلَى الصَّفا ولَمَعَ لَهَا السَّرابُ فِي الوادي وظَنَّت أنَّهُ ماءٌ ، فَنَزَلَت في بَطنِ الوادي وسَعَت ، فَلَمّا بَلَغَتِ المَسعى غابَ عَنها إسماعيلُ . ثُمَّ لَمَعَ لَهَا السَّرابُ في ناحِيَةِ الصَّفا ، فَهَبَطَت إلَى الوادي تَطلُبُ الماءَ ، فَلَمّا غابَ عَنها إسماعيلُ عادَت حَتّى بَلَغَتِ الصَّفا فَنَظَرَت ، حَتّى فَعَلَت ذلِكَ سَبعَ مَرّاتٍ . فَلَمّا كانَ في الشَّوطِ السّابِعِ ـ وهِيَ عَلَى المَروَةِ ـ نَظَرَت إلى إسماعيلَ وقَد ظَهَرَ الماءُ مِن تَحتِ رِجلِهِ ، فَعادَت حَتّى جَمَعَت حَولَهُ رَملاً ، فَإنَّهُ كانَ سائِلا ً فَزَمَّتهُ بِما جَعَلَتهُ حَولَهُ ، فَلِذلِكَ سُمِّيَت «زَمزَمَ» [١] .

ب ـ بَدؤُها

٢٣٩.اُبَيُّ بنُ كَعب : إنَّ جِبريلَ لَمّا رَكَضَ زَمزَمَ بِعَقِبِهِ جَعَلَت اُمُّ إسماعيلَ تَجمَعُ البَطحاءَ ، فَقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله : رَحِمَ اللّه ُ هاجَرَ اُمَّ إسماعيلَ ، لَو تَرَكَتها لَكانَت ماءً مَعينًا [٢] .

٢٤٠.الإمام الصادق عليه السلام : فَلَمّا وَلّى إبراهيمُ قالَت هاجَرُ : يا إبراهيمُ ، إلى مَن تَدَعُنا ؟ قالَ : أدَعُكُما إلى رَبِّ هذِهِ البُنيَةِ . قالَ : فَلَمّا نَفِدَ الماءُ وعَطِشَ الغُلامُ خَرَجَت حَتّى صَعِدَت عَلَى الصَّفا ، فَنادَت : هَل بِالبَوادي مِن أنيسٍ ؟ ثُمَّ انحَدَرَت حَتّى أتَتِ المَروَةَ فَنادَت مِثلَ ذلِكَ ، ثُمَّ أقبَلَت راجِعَةً إلَى ابنِها ، فَإِذا عَقِبُهُ يَفحَصُ في ماءٍ ، فَجَمَعَتهُ فَساخَ [٣] ، ولَو تَرَكَتهُ لَساحَ [٤] [٥] .

[١] تفسير القمّيّ : ١ / ٦١ عن هشام .[٢] مسند ابن حنبل : ٨ / ٢١ / ٢١١٨٣ وج ١ / ٥٤٥ / ٢٢٨٥ عن ابن عبّاس نحوه ، موارد الظمآن : ٢٥٤ / ١٠٢٨ .[٣] ساخَ الشيء : رَسَبَ (لسان العرب : ٣ / ٢٧) .[٤] ساحَ الماءُ : إذا جرى على وجه الأرض (تاج العروس : ٤ / ٩٨) .[٥] الكافي : ٤ / ٢٠١ / ذيل الحديث ١ .