٦١١.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لَمّا أفاضَ مِن مُزدَلِفَةَ جَعَلَ يَسيرُ العَنَقَ ، وهُوَ ىَ [٢] قولُ : أيُّهَا النّاسُ ، السَّكينَةَ السَّكينَةَ ، حَتّى وَقَفَ عَلى بَطنِ مُحَسِّرٍ [٣] .

٦١٢.الفَضلُ بنُ عَبّاس : شَهِدتُ الإِفاضَتَينِ مَعَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَأَفاضَ وعَلَيهِ السَّكينَةُ وهُوَ كافٌّ بَعيرَهُ [٤] .

٦١٣.مُعاوِيَةُ بنُ عَمّارٍ عَن أبي عَبدِاللّه ِ عليه ثُمَّ أفِض حينَ يُشرِقُ لَكَ ثَبيرٌ ، وتَرَى الإِبِلُ مَواضِعَ أخفافِها . قالَ أبو عَبدِاللّه ِ عليه السلام : كانَ أهلُ الجاهِلِيَّةِ يَقولونَ : أشرِق ثَبيرُ ـ يَعنونَ الشَّمسَ ـ كَيما نُغيرَ . وإنَّما أفاضَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله خِلافَ أهلِ الجاهِلِيَّةِ ، كانوا يُفيضونَ بِإيجافِ الخَيلِ وإيضاعِ الإِبِلِ ، فَأَفاضَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله خِلافَ ذلِكَ بِالسَّكينَةِ والوَقارِ والدَّعَةِ ، فَأَفِض بِذِكرِ اللّه ِ والاِستِغفارِ ، وحَرِّك بِهِ لِسانَكَ ، فَإِذا مَرَرتَ بِوادي مُحَسِّرٍ ـ وهُوَ وادٍ عَظيمٌ بَينَ جَمعٍ ومِنى ، وهُوَ إلى مِنى أقرَبُ ـ فَاسعَ فيهِ حَتّى تُجاوِزَهُ ، فَإِنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَرَّكَ ناقَتَهُ ، وهُوَ يَقولُ : «اللّهُمَّ سَلِّم عَهدي، واقبَل تَوبَتي، وأجِب دَعوَتي، واخلُفني فيمَن تَرَكتُ بَعدي» [٥] .

٦١٤.صَفِيَّةُ بِنتُ شَيبَةَ عَنِ امرَأَةٍ : رَأَيتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَسعى في بَطنِ المَسيلِ ويَقولُ : لا يُقطَعُ الوادي إلاّ شَدًّا [٦] .

[١] يُفيض الحجّاج من المشعر الحرام قبيل طلوع الشمس ، ليؤدّوا واجبات مِنى ، وهي : رمي الجمرة ، والهَدْي ، والتقصير أو الحَلْق ، راجع تحرير الوسيلة : ١ / ٤٤١ واجبات منى .[٢] العَنَق : ضربٌ من سير الدابّة والإبل ، وهو سيرٌ مُسْبَطِرّ (لسان العرب: ١٠ / ٢٧٤).[٣] دعائم الإسلام : ١ / ٣٢٢ .[٤] مسند ابن حنبل : ١ / ٤٥٢ / ١٨٠٢ ، كنزالعمّال : ٥ / ٢٠٥ / ١٢٦١٥ عن ابن جرير .[٥] التهذيب : ٥ / ١٩٢ / ٦٣٧ ، وراجع سنن أبي داود : ٢ / ١٩٠ / ١٩٢٠ .[٦] سنن النسائيّ : ٥ / ٢٤٢ ، والشدّ : العَدْو (لسان العرب : ٣ / ٢٣٤) .