٧٥٣.زُرارَة : سُئِلَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام عَنِ البَيتِ : أكانَ يُحَجُّ إلَيهِ قَبلَ أن يُبعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ : نَعَم ، لا يَعلَمونَ أنَّ النّاسَ قَد كانوا يَحُجّونَ ، ونُخبِرُكُم أنَّ آدَمَ ونوحًا وسُلَيمانَ قَد حَجُّوا البَيتَ بِالجِنِّ والإِنسِ والطَّيرِ . ولَقَد حَجَّهُ موسى عَلى جَمَلٍ أحمَرَ ، يَقولُ : لَبَّيكَ لَبَّيكَ ، فَإِنَّهُ كَما قالَ اللّه ُ تَعالى : «إنَّ أوَّلَ بَيتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ مُبارَكًا وهُدًى لِلعالَمينَ [١] [٢] .»

٧٥٤.الإمام الصادق عليه السلام : لَمّا أفاضَ آدَمُ مِن مِنى تَلَقَّتهُ المَلائِكَةُ ، فَقالوا : يا آدَمُ ، بَرَّ حَجَّكَ (حجُّكَ)، أما إنَّهُ قَد حَجَجنا هذَا البَيتَ قَبلَ أن تَحُجَّهُ بِأَلفَي عامٍ [٣] .

٧٥٥.الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام : إنَّ رَجُلا ً سَأَلَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام : كَم حَجَّ آدَمُ مِن حَجَّةٍ ؟ فَقالَ لَهُ : سَبعينَ حَجَّةً ماشِيًا عَلى قَدَمَيهِ ، وأوَّلُ حَجَّةٍ حَجَّها كانَ مَعَهُ الصُّرَدُ [٤] يَدُلُّهُ عَلى مَواضِعِ الماءِ ، وخَرَجَ مَعَهُ مِنَ الجَنَّةِ ، وقَد نُهِيَ عَن أكلِ الصُّرَدِ والخُطّافِ [٥] . . . فَقامَ إلَيهِ آخَرُ ... وسَأَلَهُ عَن أوَّلِ مَن حَجَّ مِن أهلِ السَّماءِ ، فَقالَ لَهُ : «جَبرَئيلُ» [٦] .

٧٥٦.ابنُ عَبّاس : لَمّا مَرَّ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بِوادي عُسفانَ حينَ حَجَّ ، قالَ : يا أبا بَكرٍ ، أيُّ وادٍ هذا ؟ قالَ : وادي عُسفانَ . قالَ : لَقَد مَرَّ بِهِ هودٌ وصالِحٌ عَلى بَكَراتٍ حُمرٍ خُطُمُهَا اللّيفُ ، اُزُرُهُمُ العَباءُ ، وأردِيَتُهُمُ النِّمارُ ، يُلَبّونَ يَحُجّونَ البَيتَ العَتيقَ [٧] .

[١] آل عمران: ٩٦ .[٢] تفسير العيّاشيّ : ١ / ١٨٦ / ٩٢ .[٣] الكافي : ٤ / ١٩٤ / ٤ عن معاوية بن عمّار ، الفقيه : ٢ / ٢٣٠ / ٢٢٧٥ .[٤] الصُّرَد: طائر ضخم الرأس، أبيض البطن، أخضر الظهر، يصطاد صغار الطير، جمعه صِردان (المنجد: ٤٢٢) .[٥] الخُطّاف : طائر يشبه السنونو ، طويل الجناحين ، قصير الرِّجلين ، أسود اللون ، جمعه خطاطيف . (المنجد : ١٨٧) .[٦] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ١ / ٢٤٣ / ١ ، علل الشرائع : ٥٩٤ / ٤٤ وفيه «ثلاثون» بدل «سبعين» كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي .[٧] مسند ابن حنبل: ١/٥٠١/٢٠٦٧، الترغيب والترهيب: ٢/١٨٥/٧ ، الدرّ المنثور: ٣/٤٨٧/١٨ نحوه.