١٠٧.عِمرانُ الحَلَبِيّ : سَأَلتُ أباعَبدِاللّه ِ عليه السلام أتَغتَسِلُ النِّساءُ إذا أتَينَ البَيتَ ؟ فَقالَ : نَعَم ، إنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ : «طَهِّرا بَيتِيَ لِلطّائِفينَ والعاكِفينَ والرُّكَّعِ السُّجودِ . ويَنبَغي [٣] لِلعَبدِ أن لا يَدخُلَ إلاّ وهُوَ طاهِرٌ قَد غَسَلَ عَنهُ العَرَقَ» والأَذى وتَطَهَّرَ [٤] .

١٠٨.عَطاء : يَدخُلُ المُحرِمُ مِن حَيثُ شاءَ ، ودَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله مِن بابِ بَني شَيبَةَ ، وخَرَجَ مِن بابِ بَني مَخزومٍ إلَى الصَّفا [٥] .

١٠٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ في شَرحِ المَأزِمَينِ [٦] ـ: إنَّهُ مَوضِعٌ عُبِدَ فيهِ الأَصنامُ ، ومِنهُ اُخِذَ الحَجَرُ الَّذي نُحِتَ مِنهُ هُبَلٌ الَّذي رَمى بِهِ عَلِيٌّ عليه السلام مِن ظَهرِ الكَعبَةِ ، لَمّا عَلا ظَهرَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَأَمَرَ بِهِ فَدُفِنَ عِندَ بابِ بَني شَيبَةَ ، فَصارَ الدُّخولُ إلَى المَسجِدِ مِن بابِ بَني شَيبَةَ سُنَّةً لِأَجلِ ذلِكَ [٧] .

١١٠.أفلَحُ مَولى أبي جَعفَرٍ عليه السلام : خَرَجتُ مَعَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ حاجًّا ، فَلَمّا دَخَلَ المَسجِدَ نَظَرَ إلَى البَيتِ فَبَكى حَتّى عَلا صَوتُهُ ، فَقُلتُ : بِأَبي أنتَ واُمّي ، إنَّ النّاسَ يَنظُرونَ إلَيكَ ، فَلَو رَفَقتَ بِصَوتِكَ قَليلاً . فَقالَ لي : وَيحَكَ يا أفلَحُ ! ولِمَ لا أبكي ؟ ! لَعَلَّ اللّه َ تَعالى أن يَنظُرَ إلَيَّ مِنهُ بِرَحمَةٍ فَأَفوزَ بِها عِندَهُ غَدًا . ثُمَّ طافَ بِالبَيتِ ، ثُمَّ جاءَ حَتّى رَكَعَ عِندَ المَقامِ فَرَفَعَ رَأسَهُ مِن سُجودِهِ ، فَإِذا مَوضِعُ سُجودِهِ مُبتَلٌّ مِن كَثرَةِ دُموعِ عَينَيهِ [٨] .

[١] الكافي : ٤ / ٣٩٩ / ٢ عن طلحة بن زيد ، وراجع صحيح البخاريّ : ٢ / ٥٨٤ / ١٥٣٦ .[٢] دعائم الإسلام : ١ / ٣١١ .[٣] البقرة : ١٢٥ .[٤] التهذيب : ٥ / ٢٥١ / ٨٥٢ ، علل الشرائع : ٤١١ / ١ عن عبيداللّه بن عليّ الحلبيّ .[٥] السنن الكبرى : ٥ / ١١٧ / ذيل الحديث ٩٢٠٩ .[٦] الفقيه : ٢ / ٢٣٨ / ٢٢٩٢ عن سليمان بن مهران .[٧] كشف الغمّة : ٢ / ٣٢٩ ؛ مطالب السؤول : ٨٠ ، تاريخ دمشق : ٥٤ / ٢٨٠ .