٨٤٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَوَضَّأَ فَأَسبَغَ الوُضوءَ ، ثُمَّ عَمَدَ إلى مَسجِدِ قُباءَ لا يُريدُ غَيرَهُ ولَم يَحمِلهُ عَلَى الغُدُوِّ إلاَّ الصَّلاةُ في مَسجِدِ قُباءَ فَصَلّى فيهِ أربَعَ رَكَعاتٍ يَقرَأُ في كُلِّ رَكعَةٍ بِاُمِّ القُرآنِ كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ المُعتَمِرِ إلى بَيتِ اللّه ِ [٤] .

٨٤٦.جابِر : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله صَلّى في مَسجِدِ الخَرِبَةِ ، ومَسجِدِ القِبلَتَينِ ، وفي مَسجِدِ بَني حَرامٍ الَّذي بِالقاعِ [٥] .

٨٤٧.الحَلَبِيّ : قالَ أبو عَبدِاللّه ِ عليه السلام : هَل أتَيتُم مَسجِدَ قُباءَ أو مَسجِدَ الفَضيخِ أو مَشرَبَةَ اُمِّ إبراهيمَ ؟ قُلتُ : نَعَم ، قالَ : أما إنَّهُ لَم يَبقَ مِن آثارِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهشَيءٌ إلاّ وقَد غُيِّرَ غَيرُ هذا [٦] .

٨٤٨.مُعاوِيَةُ بنُ عَمّار : قالَ أبوعَبدِاللّه ِ عليه السلام : لا تَدَع إتيانَ المَشاهِدِ كُلِّها : مَسجِدِ قُباءَ فَإِنَّهُ المَسجِدُ الَّذي اُسِّسَ عَلَى التَّقوى مِن أوَّلِ يَومٍ ، ومَشرَبَةِ اُمِّ إبراهيمَ ، ومَسجِدِ الفَضيخِ ، وقُبورِ الشُّهَداءِ ، ومَسجِدِ الأَحزابِ وهُوَ مَسجِدُ الفَتحِ . قالَ : وبَلَغَنا أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا أتى قُبورَ الشُّهَداءِ قالَ : «السَّلامُ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدَّارِ» وليَكُن فيما تَقولُ عِندَ مَسجِدِ الفَتحِ : «يا صَريخَ المَكروبينَ ، ويا مُجيبَ (دَعوَةِ) المُضطَرّينَ ، اكشِف هَمّي وغَمّي وكَربي ، كَما كَشَفتَ عَن نَبِيِّكَ هَمَّهُ وغَمَّهُ وكَربَهُ وكَفَيتَهُ هَولَ عَدُوِّهِ في هذَا المَكانِ» [٧] .

[١] التهذيب : ٦ / ٥ / ٨ عن معاوية بن عمّار ، دعائم الإسلام : ١ / ٢٩٦ نحوه .[٢] سنن الترمذيّ : ٢ / ١٤٥ / ٣٢٤ عن اُسيد بن ظهير الأنصاريّ .[٣] سنن النسائيّ : ٢/٣٧ ، المستدرك على الصحيحين : ٣/١٣/٤٢٧٩ ، سنن ابن ماجة : ١/٤٥٣/١٤١٢ نحوه و كلّها عن سهل بن حنيف ؛ الفقيه : ١ / ٢٢٩ / ٦٨٦ نحوه .[٤] المعجم الكبير : ١٩ / ١٤٦ / ٣١٩ عن كعب بن عجرة .[٥] تاريخ المدينة لابن شبّة : ١ / ٦٨ .[٦] الكافي : ٤ / ٥٦١ / ٦ .[٧] الكافي : ٤ / ٥٦٠ / ١ .