٥٤٢.الحُسَينُ بنُ عُثمان : رَأَيتُ أبَا الحَسَنِ موسى عليه السلام يُصَلّي رَكعَتَي طَوافِ الفَريضَةِ بِحِيالِ المَقامِ قَريبًا مِن ظِلالِ المَسجِدِ [١] .

٥٤٣.رُئِيَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام يَطوفُ بِالبَيتِ ، ثُمَّ صارَ إلَى المَقامِ فَصَلّى ، ثُمَّ وَضَعَ خَدَّهُ عَلَى المَقامِ فَجَعَلَ يَبكي ويَقولُ : «عُبَيدُكَ بِبابِكَ ، سائِلُكَ بِبابِكَ ، مِسكينُكَ بِبابِكَ» ، يُرَدِّدُ ذلِكَ مِرارًا [٢] .

د ـ السَّعي [٣]

فَضلُ المَسعى

٥٤٤.الإمام الصادق عليه السلام : ما مِن بُقعَةٍ أحَبَّ إلَى اللّه ِ مِنَ المَسعى ، لِأَنَّهُ يَذِلُّ فيها كُلُّ جَبّارٍ [٤] .

٥٤٥.عنه عليه السلام : جُعِلَ السَّعيُ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ مَذَلَّةً لِلجَبّارينَ [٥] .

حِكمَةُ السَّعيِ

الكتاب

«إنَّ الصَّفا والمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللّه ِ فَمَن حَجَّ البَيتَ أوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أن يَطَّوَّفَ بِهِما ومَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللّه َ شاكِرٌ عَليمٌ [٦] .»

الحديث

٥٤٦.الإمام الصادق عليه السلام : صارَ السَّعيُ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ لِأَنَّ إبراهيمَ عليه السلامعَرَضَ لَهُ إبليسُ ، فَأَمَرَهُ جَبرَئيلُ عليه السلام ، فَشَدَّ عَلَيهِ فَهَرَبَ مِنهُ ، فَجَرَت بِهِ السُّنَّةُ ـ يَعني بِالهَروَلَةِ ـ [٧] .

٥٤٧.عَلِيُّ بنُ جَعفَرٍ عَنِ الإِمامِ الكاظِمِ عليه ا سَأَلتُهُ عَنِ السَّعيِ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ ، فَقالَ : جُعِلَ لِسَعيِ إبراهيمَ عليه السلام [٨] .

راجع : ص ٣٠٦ «صلاة الطواف» وص ١٦٤ «زمزم / بدؤها».

[١] الكافي : ٤ / ٤٢٣ / ٢ ، التهذيب : ٥ / ١٤٠ / ٤٦٤ وفي آخره «لكثرة الناس» .[٢] ربيع الأبرار : ٢ / ١٤٩ ، وراجع تاريخ دمشق : ٤١ / ٣٨٠ .[٣] يجب بعد ركعتَي الطواف السعيُ بين الصفا والمروة ، ويجب أن يكون سبعة أشواط ، ويجب البدأة بالصفا والختم بالمروة (تحرير الوسيلة : ١ / ٤٠١) .[٤] الكافي : ٤ / ٤٣٤ / ٣ و ح ٤ نحوه ، علل الشرائع : ٤٣٣ / ٢ كلاهما عن أبي بصير ، ونحوه ح ١ عن معاوية بن عمّار ، الفقيه : ٢ / ١٩٦ / ٢١٢٤ .[٥] الكافي : ٤ / ٤٣٤ / ٥ عن أحمد الحلبيّ عن أبيه عن رجل وح ٣ نحوه .[٦] البقرة : ١٥٨ .[٧] علل الشرائع : ٤٣٢ / الباب ١٦ / ١ عن معاوية بن عمّار .[٨] قرب الإسناد : ٢٣٧ / ٩٣٢ .