٤٩٣.سالِمٌ عَن أبيهِ : رَأَيتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حينَ يَقدَمُ مَكَّةَ إذَا استَلَمَ الرُّكنَ الأَسوَدَ أوَّلَ ما يَطوفُ يَخُبُّ [١] ثَلاثَةَ أطوافٍ مِنَ السَّبعِ [٢] .

٤٩٤.جابِر : لَمّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله مَكَّةَ دَخَلَ المَسجِدَ فَاستَلَمَ الحَجَرَ ، ثُمَّ مَضى عَلى يَمينِهِ ، فَرَمَلَ ثَلاثًا ومَشى أربَعًا . ثُمَّ أتَى المَقامَ فَقالَ : «واتَّخِذوا مِن مَقامِ إبراهيمَ مُصَلّى» . فَصَلّى رَكعَتَينِ ، والمَقامُ بَينَهُ وبَينَ البَيتِ ، ثُمَّ أتَى الحَجَرَ بَعدَ الرَّكعَتَينِ فَاستَلَمَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ إلَى الصَّفا [٣] .

٤٩٥.أبُو الطُّفَيل : قُلتُ لاِبنِ عَبّاسٍ : أرَأَيتَ هذَا الرَّمَلَ بِالبَيتِ ثَلاثَةَ أطوافٍ ومَشيَ أربَعَةِ أطوافٍ : أسُنَّةٌ هُوَ ؟ فَإِنَّ قَومَكَ يَزعُمونَ أنَّهُ سُنَّةٌ . فَقالَ : صَدَقوا وكَذَبوا ! قُلتُ : ما قَولُكَ : صَدَقوا وكَذَبوا ؟ قالَ : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قَدِمَ مَكَّةَ ؛ فَقالَ المُشرِكونَ : إنَّ مُحَمَّدًا وأصحابَهُ لا يَستَطيعونَ أن يَطوفوا بِالبَيتِ مِنَ الهُزلِ وكانوا يَحسُدونَهُ فَأَمَرَهُم رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آلهأن يَرمُلوا ثَلاثًا ، ويَمشوا أربَعًا [٤] .

٤٩٦.بَكرُ بنُ مُحَمَّد : خَرَجتُ أطوفُ وأنَا إلى جَنبِ أبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام حَتّى فَرَغَ مِن طَوافِهِ ، ثُمَّ مالَ فَصَلّى رَكعَتَينِ مَعَ رُكنِ البَيتِ والحَجَرِ ، فَسَمِعتُهُ يَقولُ ساجِدًا : «سَجَدَ وَجهي لَكَ تَعَبُّدًا ورِقًّا ، ولا إلهَ إلاّ أنتَ حَقًّا حَقًّا ، الأَوَّلُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، والآخِرُ بَعدَ كُلِّ شَيءٍ ، وها أنَا ذا بَينَ يَدَيكَ ، ناصِيَتي بِيَدِكَ ، فَاغفِر لي إنَّهُ لا يَغفِرُ الذَّنبَ العَظيمَ غَيرُكَ ، فَاغفِر لي فَإِنّي مُقِرٌّ بِذُنوبي عَلى نَفسي ، ولا يَدفَعُ الذَّنبَ العَظيمَ غَيرُكَ» . ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ ووَجهُهُ مِنَ البُكاءِ كَأَنَّما غُمِسَ فِي الماءِ [٥] .

٤٩٧.سَعدانُ بنُ مُسلِم : رَأَيتُ أبَا الحَسَنِ موسى عليه السلام اِستَلَمَ الحَجَرَ ، ثُمَّ طافَ ، حَتّى إذا كانَ اُسبوعٌ التَزَمَ وَسَطَ البَيتِ ، وتَرَكَ المُلتَزَمَ الَّذي يَلتَزِمُ أصحابُنا ، وبَسَطَ يَدَهُ عَلَى الكَعبَةِ ، فَمَكَثَ ما شاءَ اللّه ُ ، ثُمَّ مَضى إلَى الحَجَرِ فَاستَلَمَهُ ، وصَلّى خَلفَ مَقامِ إبراهيمَ عليه السلام ، ثُمَّ عادَ إلَى الحَجَرِ فَاستَلَمَهُ ، ثُمَّ مَضى حَتّى إذا بَلَغَ المُلتَزَمَ في آخِرِ السُّبوعِ التَزَمَ وَسَطَ البَيتِ وبَسَطَ يَدَهُ ، ثُمَّ استَلَمَ الحَجَرَ ، وصَلّى رَكعَتَينِ خَلفَ مَقامِ إبراهيمَ عليه السلام ، ثُمَّ استَلَمَ الحَجَرَ وطافَ ، حَتّى إذا كانَ آخِرُ السُّبوعِ التَزَمَ وَسَطَ البَيتِ ، ثُمَّ استَلَمَ الحَجَرَ ، ثُمَّ صَلّى رَكعَتَينِ خَلفَ مَقامِ إبراهيمَ عليه السلام ، ثُمَّ عادَ إلَى الحَجَرِ فَاستَلَمَ ما بَينَ الحَجَرِ إلَى البابِ ، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللّه ُ ، ثُمَّ أتَى الحَجَرَ فَصَلّى ثَمانِيَ رَكَعاتٍ ، فَكانَ آخِرُ عَهدِهِ بِالبَيتِ تَحتَ الميزابِ ، وبَسَطَ يَدَهُ ودَعا ، ثُمَّ مَكَثَ ما شاءَ اللّه ُ ، ثُمَّ خَرَجَ مِن بابِ الحَنّاطينَ [٦] .

[١] يخبّ : يرمل ، من الخَبَب ، وهو نوع من العَدْو مثل الرَّمَل (النهاية : ٢ / ٣) .[٢] صحيح البخاريّ : ٢ / ٥٨١ / ١٥٢٦ .[٣] سنن الترمذيّ : ٣ / ٢١١ / ٨٥٦ .[٤] صحيح مسلم : ٢ / ٩٢١ / ٢٣٧ وح ٢٤٠ ، كنزالعمّال : ٥ / ١٨١ / ١٢٥٣٢ كلاهما نحوه .[٥] قرب الإسناد : ٣٩ / ١٢٧ ، وراجع التهذيب : ٣ / ٩٤ / ٢٥٤ .[٦] قرب الإسناد : ٣١٦ / ١٢٢٦ .