٤٥٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما مِن مُلَبٍّ يُلَبّي إلاّ لَبّى ما عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو مَدَرٍ ، حَتّى تَنقَطِعَ الأَرضُ مِن هاهُنا وهاهُنا [١] .

٤٥٥.الإمام عليّ عليه السلام : ما مِن مُهِلٍّ يُهِلُّ بِالتَّلبِيَةِ إلاّ أهَلَّ مَن عَن يَمينِهِ مِن شَيءٍ إلى مَقطَعِ التُّرابِ ، ومَن عَن يَسارِهِ إلى مَقطَعِ التُّرابِ ، وقالَ لَهُ المَلَكانِ : أبشِر يا عَبدَاللّه ِ ، وما يُبَشِّرُ اللّه ُ عَبدًا إلاّ بِالجَنَّةِ [٢] .

آدابُ التَّلبِيَةِ

الخُشوع

٤٥٦.سُفيانُ بنُ عُيَينَة : حَجَّ زَينُ العابِدينَ عليه السلام ، فَلَمّا أحرَمَ واستَوَت بِهِ راحِلَتُهُ اصفَرَّ لَونُهُ ووَقَعَت عَلَيهِ الرِّعدَةُ ، ولَم يَستَطِع أن يُلَبِّيَ . فَقيلَ: ألا تُلَبّي ؟ فَقالَ : أخشى أن يَقولَ لي : لا لَبَّيكَ ولا سَعدَيكَ ! فَلَمّا لَبّى خَرَّ مَغشِيًّا عَلَيهِ وسَقَطَ عَن راحِلَتِهِ ، فَلَم يَزَل يَعتَريهِ ذلِكَ حَتّى قَضى حَجَّهُ [٣] .

٤٥٧.مالِكُ بنُ أنَس : حَجَجتُ مَعَهُ (أيِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام) سَنَةً ، فَلَمَّا استَوَت بِهِ راحِلَتُهُ عِندَ الإِحرامِ كانَ كُلَّما هَمَّ بِالتَّلبِيَةِ انقَطَعَ الصَّوتُ في حَلقِهِ ، وكادَ أن يَخِرَّ مِن راحِلَتِهِ ، فَقُلتُ : قُل يَابنَ رَسولِ اللّه ِ ، ولابُدَّ لَكَ مِن أن تَقولَ . فَقالَ : يَابنَ أبي عامِرٍ ، كَيفَ أجسُرُ أن أقولَ : «لَبَّيكَ اللّهُمَّ لَبَّيكَ» وأخشى أن يَقولَ تَعالى لي : لا لَبَّيكَ ولا سَعدَيكَ ؟ ! [٤]

الإِكثار

٤٥٨.مُحَمَّدُ بنُ المُنكَدِر : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يُكثِرُ مِنَ التَّلبِيَةِ [٥] .

[١] سنن ابن ماجة : ٢ / ٩٧٥ / ٢٩٢١ ، سنن الترمذيّ : ٣ / ١٨٩ / ٨٢٨ ، السنن الكبرى : ٥/٦٧/ ٩٠١٩ نحوه ، حلية الأولياء : ٣ / ٢٥١ كلّها عن سهل بن سعد الساعديّ .[٢] الفقيه : ٢ / ٢٠٣ / ٢١٤٠ .[٣] عوالي اللآلي : ٤ / ٣٥ / ١٢١ ؛ تاريخ دمشق : ٤١ / ٣٧٨ عن مالك بن أنس نحوه .[٤] علل الشرائع : ٢٣٥ / ٤ ، أمالي الصدوق : ٢٣٤ / ٢٤٧ .[٥] الدرّ المنثور : ١ / ٥٢٧ نقلاً عن الشافعيّ .