٧.مُعاوِيَةُ بنُ عَمّار : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : أقومُ اُصَلّي بِمَكَّةَ والمَرأَةُ بَينَ يَدَيَّ جالِسَةٌ أو مارَّةٌ ؟ فَقالَ : لا بَأسَ ، اءنَّما سُمِّيَت بَكَّةَ لِأَنَّها تَبُكُّ فيهَا الرِّجالُ والنِّساءُ [٧] .

٨.الإمام الكاظم عليه السلام ـ في جَوابِهِ سُؤالَ عَلِيِّ بنِ جَعفَرٍ عَن مَكّ: لِأَنَّ النّاسَ يَبُكُّ بَعضُهُم بَعضًا بِالأَيدي ، ولا يَكونُ إلاّ فِي المَسجِدِ حَولَ الكَعبَةِ [٨] .

٩.الإمام الرضا عليه السلام : سُمِّيَت مَكَّةُ مَكَّةَ لِأَنَّ النّاسَ كانوا يَمكونَ فيها ، وكانَ يُقالُ لِمَن قَصَدَها : قَد مَكا ، وذلِكَ قَولُ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ : «وما كانَ صَلاتُهُم عِندَ البَيتِ إلاّ مُكاءً وتَصدِيَةً [٩] فَالمُكاءُ : التَّصفيرُ ، وَالتَّصدِيَةُ : صَفقُ اليَدَينِ .» [١٠]

[١] آل عمران: ٩٧.[٢] تفسير العيّاشيّ : ١ / ١٨٧ / ٩٤ عن جابر ، وراجع ح ٩٣ و ٩٦ ؛ الدرّ المنثور : ٢ / ٢٦٦ .[٣] علل الشرائع : ٣٩٧ / ٣ عن سعيد بن عبداللّه الأعرج ، الفقيه : ٢ / ١٩٣ / ٢١١٩ .[٤] علل الشرائع : ٣٩٧ / ٢ وفي متنه و سنده ضعف ، الفقيه : ٢ / ١٩٣ / ٢١١٩ مرسلاً ومضمرًا .[٥] الناس يَتَباكّ بعضهم بعضًا في الطواف : أي يَزحَمُ ويَدفَعُ (مجمع البحرين : ١ / ١٧٨) .[٦] علل الشرائع : ٣٩٧ / ١ عن العزرميّ .[٧] الكافي : ٤ / ٥٢٦ / ٧ ، علل الشرائع : ٣٩٧ / ٤ عن الفضيل عن الإمام الباقر عليه السلام ، المحاسن : ٢ / ٦٦ / ١١٨٧ كلاهما نحوه ، وراجع قرب الإسناد : ٢٣٧ / ٩٢٩ .[٨] قرب الإسناد : ٢٣٧ / ٩٢٩ ، تفسير العيّاشيّ : ١ / ١٨٧ / ٩٨ ، علل الشرائع : ٣٩٨ / ٥ عن عبداللّه بن عليّ الحلبيّ عن الإمام الصادق عليه السلام ، الفقيه : ٢ / ١٩٣ / ٢١١٨ مرسلاً ومضمرًا وكلّها نحوه .[٩] الأنفال : ٣٥ .[١٠] علل الشرائع : ٣٩٧ / ١ عن محمّد بن سنان .