٤٠١.عنه صلى الله عليه و آله : مَعاشِرَ النّاسِ ، حُجّوا البَيتَ ؛ فَما وَرَدَهُ أهلُ بَيتٍ إلاَّ استَغنَوا ، ولا تَخَلَّفوا عَنهُ إلاَّ افتَقَروا [٤] .

٤٠٢.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ أفضَلَ ما تَوَسَّلَ بِهِ المُتَوَسِّلونَ إلَى اللّه ِ سُبحانَهُ وتَعالى : الإِيمانُ بِهِ وبِرَسولِهِ ، . . . وحَجُّ البَيتِ واعتِمارُهُ ، فَإِنَّهُما يَنفِيانِ الفَقرَ ويَرحَضانِ [٥] الذَّنبَ [٦] .

٤٠٣.الإمام زين العابدين عليه السلام : حُجُّوا واعتَمِروا تَصِحَّ أبدانُكُم ، وتَتَّسِع أرزاقُكُم ، وتُكفَوا مَؤوناتِ عِيالِكُم [٧] .

٤٠٤.إسحاقُ بنُ عَمّار : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام: إنّي قَد وَطَّنتُ نَفسي عَلى لُزومِ الحَجِّ كُلَّ عامٍ بِنَفسي ، أو بِرَجُلٍ مِن أهلِ بَيتي بِمالي . فَقالَ : وقَد عَزَمتَ عَلى ذلِكَ ؟ قُلتُ : نَعَم ، قالَ : إن فَعَلتَ ذلِكَ فَأَبشِر بِكَثرَةِ المالِ [٨] .

٤٠٥.عَنهُ عَن أبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : الحاجُّ لا يُملِقُ أبَدًا . قُلتُ : ومَا الإِملاقُ ؟ قالَ : الإِفلاسُ [٩] .

راجع : ص ٢٢٨ «آثار الإدمان» .

[١] الجعفريّات : ٦٥ بطريقه عنه صلى الله عليه و آله .[٢] الفقيه : ٢ / ٢٢٢ / ٢٢٣٨ ، دعائم الاسلام : ١ / ٢٩٥ نحوه ، وراجع التهذيب : ٥ / ٢٢ / ٦٥ ، الكافي : ٤ / ٢٥٥ / ١٢ .[٣] الفقيه : ٢ / ٢٦٥ / ٢٣٨٧ عن السكونيّ ، مكارم الأخلاق : ١ / ٥١٣ / ١٧٨١ ، دعائم الإسلام : ١/٣٤٢ عن الإمام عليّ عليه السلام ، المحاسن : ٢/٧٩/١٢٠٣ السكونيّ عن الإمام الصادق عليه السلام ؛ الجامع الصغير : ١ / ٥٧٠ / ٣٦٨٦ نقلاً عن عبدالرزّاق في الجامع عن صفوان بن سليم مرسلاً .[٤] الاحتجاج : ١ / ١٥٦ / ٣٢ عن علقمة عن الإمام الباقر عليه السلام .[٥] ويَرْحَضان أي يَغْسِلان (المصباح المنير : ٢٦٩) .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١١٠ .[٧] الكافي : ٤ / ٢٥٢ / ١ ، مكارم الأخلاق : ١ / ٥١٨ / ١٨٠٥ كلاهما عن خالد القلانسيّ عن الإمام الصادق عليه السلام .[٨] الكافي: ٤ / ٢٥٣ / ٥ ، ثواب الأعمال : ٧٠ / ٤ وفيه «إن فعلت ذلك فأيقِنْ بكثرة المال وأبشر بكثرة المال» .[٩] تفسير العيّاشيّ : ٢ / ٢٨٩ / ٦٣ عن إسحاق بن عمّار .