٢٩٢.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ اللّه َ جَلَّ جَلالُهُ لَمّا أمَرَ إبراهيمَ عليه السلام يُنادي فِي النّاسِ بِالحَجِّ قامَ عَلَى المَقامِ ، فَارتَفَعَ بِهِ حَتّى صارَ بِإِزاءِ أبي قُبَيسٍ ، فَنادى فِي النّاسِ بِالحَجِّ ، فَأَسمَعَ مَن في أصلابِ الرِّجالِ وأرحامِ النِّساءِ إلى أن تَقومَ السّاعَةُ [٤] .

٢٩٣.ابنُ عَبّاس : لَمّا بَنى إبراهيمُ البَيتَ أوحَى اللّه ُ إلَيهِ أن أذِّن فِي النّاسِ بِالحَجِّ ، فَقالَ إبراهيمُ : ألا إنَّ رَبَّكُم قَدِ اتَّخَذَ بَيتًا وأمَرَكُم أن تَحُجّوهُ ، فَاستَجابَ لَهُ ما سَمِعَهُ مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو أكَمَةٍ أو تُرابٍ : لَبَّيكَ اللّهُمَّ لَبَّيكَ [٥] .

٢٩٤.عَلِيُّ بنُ جَعفَرٍ عَنِ الإِمامِ الكاظِمِ عليه ا سَأَلتُهُ عَنِ التَّلبِيَةِ : لِمَ جُعِلَت ؟ قالَ : لِأَنَّ إبراهيمَ عليه السلام حينَ قالَ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى : «وأذِّن فِي النّاسِ بِالحَجِّ يَأتوكَ رِجالاً نادى ف [٦] أَسمَعَ ، فَأَقبَلَ النّاسُ مِن كُلِّ وَجهٍ يُلَبّونَ ، فَلِذلِكَ جُعِلَتِ» التَّلبِيَةُ [٧] .

[١] الكافي : ٤ / ٢٧١ / ٤ عن أبي بصير .[٢] الفقيه : ٣ / ٥٦٨ / ٤٩٤٠ عن زينب ، نهج البلاغة : الحكمة ٢٥٢ وفيه «تقربة للدين» وفي بعض شروحها «تقوية للدين» ، وراجع مصادر نهج البلاغة : ٤ / ١٩٤ .[٣] الحجّ : ٢٧ .[٤] علل الشرائع : ٤١٩ / ٢ عن غالب بن عثمان عن رجل من أصحابنا ، الكافي : ٤ / ٢٠٥ / ٤ عن عقبة ابن بشير عن أحدهما عليهماالسلام ، عوالي اللآلي : ٤ / ٣٥ / ١٢٢ .[٥] المستدرك على الصحيحين : ٢ / ٦٠١ / ٤٠٢٦ ، السنن الكبرى : ٥ / ٢٨٧ / ٩٨٣٣ نحوه .[٦] الحجّ : ٢٧ .[٧] قرب الإسناد : ٢٣٧ / ٩٣٣ ، الكافي : ٤ / ٣٣٥ / ١ عن الحلبيّ مضمرًا نحوه .