المسلمين وأخبار النبى صلى الله عليه و آله والأئمة الطاهرين عليهم السلام وإن خالف بعض من لا يعتدّ به ... وكذلك لا ريب فى أنّه محفوظ من النقصان بحفظ الملك الديّان كما دلّ عليه صريح القرآن وإجماع العلماء في جميع الأزمان ولا عبرة بالنادر، وما ورد من اخبار النقيصة تمنع البديهة من العمل بظاهرها ولا سيما ما فيه من نقص ثلث القرآن أو كثير منه فإنه لو كان ذلك لتوفّر نقله لتوافر الدواعى عليه، ولاتّخده غير أهل الاسلام من أعظم المطاعن على الاسلام وأهله، ثم كيف يكون ذلك وكانوا شديدى المحافظه على ضبط آياته وحروفه وخصوصا ما ورد انه صرح فيه بأسماء كثير من المنافقين فى بعض السور ومنهم فلان وفلان. وكيف يمكن ذلك وكان من حكم النبى صلى الله عليه و آله الستر على المنافقين ومعاملتهم بمعاملة اهل الدين؛ [١] هيچ زياده اى در قرآن، چه سوره، چه آيه، چه بسم اللّه ، چه كلمه، چه حرف و چه غير اينها صورت نگرفته و به ضرورت مذهب بلكه دين و اجماع مسلمين و اخبار پيامبر و ائمه طاهرين عليهم السلام ، تمام آنچه كه هم اكنون به نام قرآن در دست ماست و قرائت مى شود، كلام خدا است، اگر چه بعضى از افرادى كه قابل اعتنا نيستند، در اين باره مخالفت كرده اند ... . و همچنين شكى نيست كه قرآن، از هرگونه نقصى با حفظ پروردگار محفوظ مانده است چنان كه صريح قرآن و اجماع دانشمندان در جميع زمان ها مگر معدودى از آنها كه ارزشى ندارند به آن دلالت دارد. و آن اخبارى كه دلالت بر نقص دارد، بداهت، از عمل كردن به ظاهر آن منع مى كند به خصوص آن اخبارى كه دلالت دارد بر اين كه ثلث و يا بيشتر قرآن حذف شده است زيرا اگر چنين بود، به خاطر انگيزه هاى فراوانى كه در اين راستا وجود داشته و حربه خوبى براى دشمنان اسلام جهت كوبيدن اسلام و مسلمين به شمار مى رفته، مى بايد آن حذف شده ها به طور تواتر نقل مى شد در صورتى كه چنين نيست. به علاوه چگونه اين كار شدنى است در صورتى

[١] مجمع البيان، ج ١، ص ١٥.[٢] كشف الغطاء عن مبهمات شريعة الغراء، كتاب القرآن، ص ٢٩٨ ٢٩٩.[٣] الفصول المهمة في تأليف الامة، ص ١٥٠ ١٥١.[٤] اجوبة مسائل جار اللّه ، ص ٢٨.[٥] آلاء الرحمن في تفسير القرآن، ص ٢٦.[٦] { مصطفى را وعده كرد الطاف حق تو بميرى و نميرد اين ورق (مثنوى) }[٧] اجوبة المسائل المهناويه، ص ١٢١.[٨] براى آگاهى بيشتر از نظرات بزرگان درباره عدم تحريف قرآن مراجعه شوه به كتاب هاى: التحقيق في نفي التحريف؛ صيانة القرآن من التحريف؛ آلاء الرحمن؛