اين موضوع در جاهاى مختلفى از اين كتاب [١] و كمال الدين [٢] و عيون أخبار الرضا [٣] و خصال [٤] شيخ صدوق و در مقتضب الاثر [٥] و ينابيع المودة [٦] و عبقات الأنوار [٧] آمده و ظاهرا همه اين احاديث از واقعه احدى حكايت دارند و در هيچ كدام آنها تعبير «ذرية نبينا ونبيّه» نيامده بلكه در بعضى از آنها آمده است: ان لمحمّد اثنى عشر إمام عدل. و در بعضى ديگر آمده است: يكون لهذه الاُمة بعد نبيّها اثنا عشر إماما عدلاً والذين يسكنون معه في الجنة هؤلاء الائمة الاثنا عشر. و در بعضى ديگر: فان لهذه الاُمة اثنا عشر إماما هادين مهديين وأما قولك: من مع محمد من اُمته في الجنة فهؤلاء الاثنا عشر ائمة الهدى. و در بعضى ديگر: ان لمحمد من الخلفاء اثنا عشر اماما عدلاً ويسكن مع محمد في جنة عدن معه اولئك الاثنا عشر الأئمة العدل. و در بعضى ديگر: يا هارونى لمحمد بعده اثنا عشر إماما عدلاً ومنزل محمد في جنة عدن والذين يسكنون معه هؤلاء الاثنا عشر. و در بعضى ديگر اين جور آمده است: قال: كم لهذه الامة من امام هدى لا يضرّهم من خالفهم؟ قال: اثنا عشر اماما قال: فمن ينزل معه (يعنى مع النبي صلى الله عليه و آله ) في منزله؟ قال: اثنا عشر. چنانكه ملاحظه مى فرماييد، در هيچ كدام از اين متون، تعبيرى كه روايت كافى آورده (من ذرية نبيها فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته) وجود ندارد و اين، گواه صادقى

[١] اصول كافى، ج ١، ص ٥٢٩ ٥٣٠، ح ٥، و ص ٢٩٤ ٢٩٥، ح ٣.[٢] كمال الدين، ج ١، ص ٢٩٧ ٢٩٩، ح ٥، و ص ٢٩٩ ٣٠٠، ح ٦ و ص ٣٠٠، ح ٧ و ص ٣٠١ ٣٠٢، ح ٨ .[٣] عيون اخبار الرضا عليه السلام ، ج ١، ص ٥٣ ٥٤، ح ١٩.[٤] خصال، ج ٢، ص ٤٧٦ ٤٧٧، ح ٤٠.[٥] مقتضب الاثر، ص ١٤ ١٧.[٦] ينابيع المودة، ص ٤٤٣.[٧] فرائد السمطين طبق نقل عبقات الأنوار، ج ١٢، ص ٢٤٠، ح ١٢.