بعضى از معاصرين ما عقيده دارند كه كتاب كافى به حضرت صاحب الزمان(عج) عرضه گشته، زيرا كلينى رحمه الله در زمان غيبت صغرى مى زيسته كه نامه ها و رساله هاى شيعه از اقطار زمين به آن حضرت مى رسيده و بيشتر اوقات وكلاى حضرت، دسترسى به او داشته اند، پس چگونه مى شود كه شيخ كلينى در همچو زمانى كتابى بنويسد و بخواهد مرجع عقايد و احكام شيعه باشد و او بتواند آن كتاب را بر حضرت عرضه كند و چنين كارى را نكند؟ علامه مامقانى گويد: اين سخن نزديك به قبول است. مجلسى اول رحمه الله پس از بيان همين مقدمات مى گويد: ممكن است هر حديثى كه در كتاب كافى به عنوان «و قد قال العالم» يا به عنوان «فى حديث آخر» يا مانند اينها باشد، از حضرت صاحب الزمان عليه السلام نقل شده است و مرحوم كلينى آن حديث را توسط يكى از سفراى آن حضرت اخذ كرده باشد مگر اين كه قرينه اى باشد و ما را از اين رأى باز دارد. [١] محدث نورى نوّر اللّه مضجعه گويد: الكافى أحد الكتب الأربعة التى عليها تدور رحى مذهب الفرقة الناجية... و كتاب الكافى بينها كالشمس بين نجوم السماء و امتاز عنها باُمور؛ [٢] كتاب كافى يكى از چهار كتابى است كه سنگ آسياب مذهب اماميه گرد آن مى چرخد (قطب مذهب شيعه است)... كتاب كافى در ميان اين چهار كتاب، نسبت خورشيد را در ميان ستارگان دارد. سپس امتيازاتى براى اين كتاب نقل مى كند. شيخ آقابزرگ تهرانى قدس سره گويد: الكافى و هو أجلّ الكتب الأربعة، الاُصول المعتمدة عليه لم يكتب مثله فى المنقول عن آل الرسول؛ [٣] كتاب كافى اجل كتب اربعه است كه شيعه بر آنها اعتماد دارد و در ميان كتبى كه

[١] به نقل از تنقيح المقال، ج ٣، ص ٢٠٢.[٢] مستدرك، ج ٣، ص ٥٣٢.[٣] الذريعة، ج ١٧، ص ٢٤٥.