قال: حدثنا أبو على الأشعرى، عن الحسين بن عبيد اللّه ، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن على بن سماعة عن على بن الحسن بن رباط، عن أبيه عن ابن اذينة، عن زرارة بن اعين، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نحن اثنا عشر إماما من آل محمد كلّهم محدثون بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وعلى بن أبى طالب منهم. [١] مرحوم امين الاسلام طبرسى در إعلام الورى همين حديث را اين گونه آورده است: عن الكلينى عن محمد بن يحيى عن عبداللّه بن محمد عن الخشاب، عن الحسن بن سماعة عن على بن الحسين بن رباط عن ابن اذينة عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من آل محمد اثنى عشر كلّهم محدث من ولد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وولد على بن أبى طالب عليه السلام فرسول اللّه وعلى هما الوالدان. [٢] چنان كه ملاحظه مى فرماييد: همان روايتى را كه در كتاب كافى بدان گونه آمده بود، مرحوم مفيد، شيخ صدوق و طبرسى از مرحوم كلينى به گونه اى نقل كردند كه با روايات متواتر و دلايل قطعى مربوط به ائمه اثنى عشر، صد در صد انطباق دارد و همين امر نشان مى دهد كه در نُسَخ كافى بعد از آنها تحريف به عمل آمده و نُسّاخ در نوشتن كافى اشتباه كرده و بعدى ها همان اشتباه را تكرار نمودند، در صورتى كه روايات مورد بحث موجود در كافى كنونى با عنوان «باب ما جاء في الاثنى عشر والنص عليهم عليهم السلام » سازگار نخواهد بود چرا كه يا دلالت به سيزده امام و يا دوازده امام از نسل پيغمبرمنهاى على عليه السلام دارد كه هر دو قسم به نظر ما ناصحيح و باطل است.

متن حديث سوم و چهارم

بى شك، در اين دو حديث نيز، تحريف و تصحيف صورت گرفته زيرا «ابى سعيد عصفورى» كه در سلسله اين حديث ها قرار گرفته از كسانى است كه داراى «اصل» است و اصل او هم اكنون موجود است و مشتمل بر نوزده حديث است. [٣]

[١] عيون اخبار الرضا، ج ١، ص ٥٦؛ صدوق رحمه الله همين حديث را در خصال، ص ٤٨٠ نيز آورده فقط در اول حديث، كلمه «نحن» ندارد.[٢] اعلام الورى، ص ٣٩٠.[٣] مستدرك الوسائل، ج ٣، ص ٢٩٩؛ لمحات في الكتاب والحديث والمذهب، ص ٢٩٩؛ معالم المدرستين، ج ٣، ص ٢٦٣ ٢٦٤.