٦١. ج ٤، ص ٢٦٥، حديث پنجم: فيه الأمر يفيد التكرار. ٦٢. ج ٤، ص ٢٩٠، حديث سوم، آخر صفحه: فيه حجيّة مفهوم العدد. ٦٣. ج ٤، ص ٢٩٣، حديث سيزدهم: فيه بطلان الرأى. ٦٤. ج ٤، ص ٢٩٤، حديث هجدهم: فيه حجيّة الخبر الواحد. ٦٥. ج ٤، ص ٣٠١، حديث پنجم: فيه لزوم التأسى و بطلان الرأى، و أيضا فيه حجيّة الخبر الواحد و إن كان المخبر امرأة. ٦٦. ج ٤، ص ٣٢٢، حديث دوم: فيه القياس. ٦٧. ج ٤، ص ٣٢٧، حديث ششم: فيه التأسى. ٦٨. ج ٤، ص ٣٣٤، حديث دوازدهم: فيه التأسى. ٦٩. ج ٤، ص ٣٤٠، حديث هشتم: فيه اطلاق الفقيه على العالم بالأحكام الفرعية. ٧٠. ج ٤، ص ٣٥٠، حديث اوّل: فيه بطلان القياس. ٧١. ج ٤، ص ٣٥٠، حديث اوّل: فيه أيضا بطلان القياس و فيه حجية ظاهر الاطلاق و التأسّى. ٧٢. ج ٤، ص ٣٦٩، حديث دوم: فيه حجيّة خبر الواحد. ٧٣. ج ٤، ص ٣٧٨، حديث اول: فيه أن ترك الاستفصال لا يفيد العموم فى المقام مع احتمال العلم بالحال. ٧٤. ج ٤، ص ٣١٩، حديث اول: فيه الاحتياط فى الشبهة الحكمية. ٧٥. ج ٤، ص ٤٠٥، حديث دوم: فيه التقرير على التأسّى. ٧٦. ج ٤، ص ٤٠٩، حديث هفدهم: فيه التقرير على التأسى. ٧٧. ج ٤، ص ٤١٣، حديث اوّل، پايين صفحه: فيه البناء على الاستصحاب. ٧٨. ج ٤، ص ٤٢٧، حديث سوم: لعلّ فيه الدلاله على اشتراط القبلة فى سجدة التلاوة. ٧٩. ج ٤، ص ٤٣٠، حديث اوّل: فيه التأسى. ٨٠. ج ٤، ص ٤٣٥، حديث هشتم: فيه معنى الفريضة.