منكرين ولادت امام مهدى عليه السلام به دليل محكمى در حد دلايل اثبات كننده ولادت ايشان استناد نكرده اند و در عين حال دلايل فراوان بر دلالت را ناديده مى گيرند. اينان فقط دو دليل بر انكار ولادت مهدى عليه السلام ذكر كرده اند: ١. اختلاف شيعه در مورد زمان ولادت و نام مادر مهدى عليه السلام . ٢. شهادت جعفر كذّاب برادر امام حسن عسكرى عليه السلام مبنى بر اين كه برادرش فرزندى باقى نگذاشته است. اما منشأ اصلى اين انكار ابن حزم اندلسى است و ديگران از وى تأثير پذيرفته اند. وى مى گويد: «برخى معتقدند مهدى در زمان حيات پدرش متولد شد و برخى تولد او را هنگام وفات پدر و ديگران بعد از وفات پدر يكى مى دانند مادرش نرجس است و ديگرى نام او را سوسن و ديگرى صيقل مى داند. ولى اينها همه حدس است و امام حسن عسكرى عليه السلام فرزندى بر جاى نگذاشت». [١] افرادى مانند دكتر بندارى، محمد اسعاف نشاشيبى، محمد منظور نعمانى هم تحت تأثير ابن حزم چنين سخنانى گفته اند: نعمانى شهادت جعفر كذاب را هم اضافه كرده است، وى حتى اختلاف در زمان غيبت را هم بهانه اى براى انكار ولادت مهدى عليه السلام قرار داده است. [٢]

نقد و بررسى

دليل اول، سخن مدعى را اثبات نمى كند، زيرا اختلاف در زمان ولادت يا اسم مادر يا زمان غيبت همه اختلافات جانبى است و اصل ولادت را انكار نمى كند شاهد آن كه اگر چنين بود بايد ولادت بسيارى از بزرگان را انكار مى كرديم مثلاً در زمان ولادت و وفات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله اختلاف است. برخى ولادت ايشان را دوم و برخى هشتم ربيع

[١] الفصل فى الملل و الأهواء و النحل، ابن حزم، ج ٣، ص ١٨١.[٢] الثورة الايرانية فى ميزان الاسلام، نعمانى، ١٤٠ـ١٤٢.