گزافه گويى و حرف بدون حساب است كه در مرآة العقول در اين رابطه مى فرمايد: «وأما جزم بعض المجازفين، [١] بكون جميع الكافى معروضا على القائم عليه السلام لكونه في بلدة السفراء فلا يخفى ما فيه على ذى لب». [٢] سابعا، نه تنها طبق تفسير متأخرين، حدود نه هزار حديث «ضعيف» در كتاب كافى وجود دارد [٣] بلكه طبق تفسير متقدمين نيز رواياتى در كافى موجود است كه اولاً از آثار صادقين عليهم السلام [٤] نيست و ثانيا متن حديث، نشان مى دهد كه ازمعصوم عليه السلام صادر نشده است كه از آن جمله است روايات زير: الف. عن معاذ بن كثير عن ابى عبداللّه عليه السلام قال: شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص واللّه ابدا. [٥] در صورتى كه بالحس والعيان مى بينيم كه بعضى از سال ها ماه رمضان بيست و نه روزى و بعضى از سال ها سى روزى است. و از قديم گفته اند: «ليس الخبر كالمعاينه». [٦] ـپذيرفته اند در صورتى كه مسأله جزء بديهيات است به خصوص روايات مستفيضه اى برخلاف آنها داريم، در اين باره مراجعه شود به كتاب هاى: معجم رجال الحديث آية اللّه العظمى خوئى، ج ١، ص ٣٠ ٣٤؛ پاورقى فروع كافى، ج ٤، ص ٨٩ ٨٠؛ مرآة العقول مجلسى، ج ١٦، ص ٢٣٢ ٢٣٥. ب. عن ابى بصير عن ابى عبداللّه عليه السلام في قول اللّه عز و جل: «وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْـ?لُونَ» [٧] . فرسول اللّه صلى الله عليه و آله الذكر واهل بيته عليهم السلام المسئولون وهم اهل الذكر. [٨] حضرت آية اللّه العظمى الخوئى بعد از آن كه حديث فوق را به عنوان يك نمونه روشن از احاديث نادرست نقل مى كند در وجه نادرستى آن، مى افزايد: «اگر مراد به (ذكر) در آيه مباركه (چنانكه در روايت مذكور آمده است) رسول خدا باشد، پس

[١] مرحوم نورى در حاشيه مستدرك الوسائل، ج ٣، ص ٥٣٤ مى نويسد: منظور از بعضى «مولى خليل قزوينى» است.[٢] مرآة العقول مجلسى، ج ١، ص ٣٢.[٣] مستدرك الوسائل، ج ٣، ص ٥٤١؛ دراسات في الكافى والصحيحين، ص ١٢٩.[٤] آية اللّه العظمى خوئى در معجم رجال الحديث، ج ١، ص ٨٩ ٩١ دوازده مورد از اين گونه روايات كافى را به عنوان شاهد نقل مى كند.[٥] فروع كافى، ج ٤، ص ٧٩.[٦] در اين كه بعضى از قدما بر اثر خوش باورى بر خلاف حس و دلايل رياضى مضمون اين روايات را كه به طور مكرر در كافى و من لا يحضره الفقيه آمده[٧] سوره زخرف، آيه ٤٤.[٨] اصول كافى، ج ١، ص ٢١١، روايت ٤.