در اين فصل ٦١ روايت از كافى نقل و بررسى شده است. نويسنده با بررسى روايات تحريف نشان مى دهد كه هيچ يك از آنها بر تحريف دلالت ندارند، به علاوه بيشتر آنها از نظر سند ضعيف اند. با بررسى دلالت روايات كافى اين امور آشكار شده است: ١. واژه «تنزيل» در اين روايات، به معناى امروزى نيست بلكه مراد، نزول معناست. ٢. بيش از نيمى از اين احاديث، به شكلى در منابع اهل سنت آمده اند. ٣. برخى از آيات با عبارات توضيحى و تفسيرى نقل شده اند و برخى آنها را شاهد بر تحريف دانسته اند. اما در جاى ديگر از كافى همان آيات بدون عبارت توضيحى نقل شده اند و گاهى همان آيه، مطابق قرآن موجود، به نقل از همان امام عليه السلام است. ٤. بسيارى از احاديث با عبارات توضيحى، در منابع فريقين و با احاديث متواتر و صحيح نقل شده اند. ٥. بيشتر عبارات توضيحى، به ذكر نام امام على عليه السلام در مصحف شريف مربوط مى شوند، در حالى كه خود كافى تصريح كرده است كه نام آن حضرت در هيچ آيه اى نيامده است. اين تصريح نشان دهنده توضيحى بودن اين قبيل عبارات است. ٦. گاهى يك آيه با عبارت توضيحى آمده و همان آيه در جاى ديگر از كافى با همان مضامين و با اختلاف در الفاظ آمده است. اين امر نشان مى دهد كه آن عبارات اضافى، به عنوان شرح ذكر شده اند نه به عنوان اين كه جزء قرآن اند. ٧. عبارات توضيحى در خلال كلمات قرآن، در ميان مفسران اهل سنت نيز رايج است.

فصل سوم. تحريف در ميان اهل سنت

نويسنده در اين فصل بيان داشته است كه آنچه به عنوان نشانه تحريف ذكر