٦٩.معاني الأخبار عن أبي بصير عن الإمام الباقر عليه مِن نَفسِهِ ، ومُواساةُ المَرءِ أخاهُ ، وذِكرُ اللّه ِ عَلى كُلِّ حالٍ . قالَ : قُلتُ : أصلَحَكَ اللّه ُ ، وما وَجهُ ذِكرِ اللّه ِ عَلى كُلِّ حالٍ؟ قالَ : يَذكُرُ اللّه َ عِندَ المَعصِيَةِ يَهُمُّ بِها، فَيَحولُ ذِكرُ اللّه ِ بَينَهُ وبَينَ تِلكَ المَعصِيَةِ ، وهُوَ قَولُ اللّه ِ عز و جل : «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَئِفٌ مِّنَ الشَّيْطَـنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ» [١] . [٢]

٧٠.الإمام الصادق عليه السلام : مِن أشَدِّ ما فَرَضَ اللّه ُ عَلى خَلقِهِ ذِكرُ اللّه ِ كَثيرا ـ ثُمّ قالَ ـ : لا أعني : «سُبحانَ اللّه ِ وَالحَمدُ للّه ِِ ولا إلهَ إلَا اللّه ُ وَاللّه ُ أكبَرُ» وإن كانَ مِنهُ ، ولكِن ذِكرَ اللّه ِ عِندَ ما أحَلَّ وحَرَّمَ ؛ فَإِن كانَ طاعَةً عَمِلَ بِها، وإن كانَ مَعصِيَةً تَرَكَها . [٣]

٢ ـ مَن يُعَدُّ ذاكِرا

٧١.الإمام عليّ عليه السلام : سامِعُ ذِكرِ اللّه ِ ذاكِرٌ . [٤]

٧٢.الإمام الباقر عليه السلام : أيُّما مُؤمِنٍ حافَظَ عَلى صَلاةِ الفَريضَةِ فَصَلّاها لِوَقتِها فَلَيسَ هُوَ مِنَ الغافِلينَ ، فَإِن قَرَأَ فيها بِمِئَةِ آيَةٍ فَهُوَ مِنَ الذّاكِرينَ . [٥]

٣ ـ مَن يُعَدُّ كَثيرَ الذِّكرِ

٧٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَنِ استَيقَظَ مِنَ اللَّيلِ وأَيقَظَ امرَأَتَهُ فَصَلَّيا رَكعَتَينِ جَميعا ، كُتِبا مِنَ «الذَّ كِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَ الذَّ كِرَ تِ» [٦] . [٧]

٧٤.الإمام عليّ عليه السلام : مَن ذَكَرَ اللّه َ عز و جل فِي السِّرِّ فَقَد ذَكَرَ اللّه َ كَثِيرا ، إنَّ المُنافِقينَ كانوا يَذكُرونَ

[١] الأعراف : ٢٠١ . وطَيفُ الشيطان وطائفُه : إلمامُه بمَسٍّ أو وسوَسَة (المصباح المنير : ص ٣٨٣) .[٢] معاني الأخبار : ص ١٩٢ ح ٢ ، الخصال : ص ١٣١ ح ١٣٨ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ٨٠ ح ٤ وص ١٤٥ ح ٨ ، معاني الأخبار : ص ١٩٣ ح ٣ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٨٧ .[٤] غرر الحكم : ح ٥٥٧٩ .[٥] المحاسن : ج ١ ص ١٢٣ ح ١٣٥ ، بحار الأنوار : ج ٨٣ ص ٢٠ ح ٣٤ .[٦] الأحزاب : ٣٥ .[٧] سنن أبي داوود : ج ٢ ص ٧٠ ح ١٤٥١ ، سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٤٢٤ ح ١٣٣٥ ؛ مجمع البيان : ج ٨ ص ٥٦١ .